بخلاف العلم « 1 » ، والإمامة « 2 » من الصّفات النسبيّة ، ولأنّ الإمام أشرف من المأموم وليست الحياة اشرف « 3 » من العلم وسائر الصّفات سوى الحياة المصحّحة للعلم ، لكن الحيّ - وإن تقدّم بالوجود - لا يستحقّ الإمامة لتقدّم العالم بالشّرف ، فإنّ الحياة لا تظهر إلّا بالعلم والادراك ، وهي كالشّرط « 4 » والاستعداد له « 5 » . ولمّا كانت هذه الصّفات السّبع « 6 » أمورا اعتباريّة مقتضية لربوبيّة الرّبّ المطلق لجميع « 7 » الأشياء بواسطتها كانت أزليّات هذه الأسماء متقدّمة على أزليّة الرّبوبيّة مطلقا ، فحضرة الرّبوبيّة متأخرة عن الحضرة الإلهيّة تأخّرها عن حضرة الذّات ، فأزليّة الآزال هي الأوّليّة المطلقة - الّتي لا تعدّد فيها - ؛ وأزليّة « 8 » الإلهيّة متعدّدة بتعدّد الأسماء ، والأسماء لا تحصى كثرة ، لكنّها مع لا تناهيها « 9 » تنحصر في السّبعة ، لأنّها « 10 » جزئيّاتها وفروعها المنشعبة منها « 11 » فلا يخرج عن احاطتها ، فلكلّ من السّبعة حضرة من « 12 » حضرات الأسماء ، فيها طائفة من هذه الأسماء الغير المتناهية ، فتحت كلّ اسم منها أسماء غير متناهية متوسّطة « 13 » بين الذّات ومربوباتها « 14 » في الرّبوبيّة بالأفعال ، فحضرات الأسماء تنحصر في هذه السّبعة / 2 -
NA
/ وكلّها « 15 » سابقة على حضرة الرّبوبيّة ، والحضرة الربوبيّة هي الّتي فيها
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
« 16 » . فالامتداد الأوّل - أي : امتداد بقاء « 17 » الأحديّة « 18 » - من أزل الآزال إلى أبد الآباد ، و « 19 » ليس فيه نسبة ولا قسمة ، وهو عند اعتبار التعيّنات الوصفيّة ينفصل « 20 » إلى الامتدادات « 21 » الأسمائيّة والأسمائيّة إلى الامتدادات الرّبوبيّة ؛ ويسمّى « الدّهر » . ونظيرها في الزّمان امتداد « 22 » الدور « 23 » الفلكيّ ، فإنّه إذا اعتبرت الحركة الأولى وامتداد مقدارها - الّذي هو الزّمان المطلق - مع قطع « 24 » النّظر عمّا تحتها لم يكن لها ابتداء ولا انتهاء
هامش
( 1 ) . ن : - لكونها شرطا . . . العلم .
( 2 ) . ن : الأمة
( 3 ) . ل : بأشرف
( 4 ) . ن ، ع ، س : كالشّروط
( 5 ) . ع ، ن : - وسائر الصفات . . . الاستعداد له .
( 6 ) . س : - السبع
( 7 ) . ن : بجميع
( 8 ) . ع : فأزلية
( 9 ) . ل ، ن : تناهيها
( 10 ) . ن : - لأنّها
( 11 ) . س : - منها
( 12 ) . س : - حضرة من
( 13 ) . ع ، ن ، ل : يتوسّط
( 14 ) . ن ، س ، ل : ربوباتها
( 15 ) . ل : - الغير المتناهية . . . وكلّها .
( 16 ) . مقتبس من كريمة 29 الرّحمن .
( 17 ) . س : - بقاء
( 18 ) . ل : أي امتدادها لاحديّة
( 19 ) . ل : -
و ( 20 ) . س : تنفصل . ع : مفصل . ن : يتفصل .
( 21 ) . ل : امتدادات
( 22 ) . س : - امتداد
( 23 ) . ل : لدور
( 24 ) . ن ، س : القطع