بسم اللّه الرّحمن الرّحيم « 1 » الحمد للّه ربّ العالمين والصّلاة والسّلام « 2 » على « 3 » سيّد المرسلين محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين .
وبعد ؛ فإنّ حقيقة « 4 » الذّات « 5 » الإلهيّة من حيث هي هي « 6 » امتدادها - أعني « 7 » : مدّة بقائها - غير مضبوطة « 8 » ، لأنّها من حيث هي كذلك لا وصف لها ولا اسم ولا رسم ، فهي في عماء - ، كما جاء في الحديث « 9 » - ، إذ لا يمكن معرفتها بوجه من الوجوه ما لم يتعيّن بصفة . وأوّل التّعيّنات علمها
هامش
( 1 ) . مكتوب في مفتتح نسخة « ل » : رسالة في تعيين السّنة الإلهية للشّيخ العارف عبد الرّزاق الكاشاني . وفي مفتتح نسخة « س » :
هذه رسالة في بيان السنة السرمديّة الإلهية والأيام الربوبية للعارف الكاشاني الشيخ عبد الرزاق . وفي مفتتح نسخة « ع » :
فصل في بيان مقدار السّنة وتعيين الأيام الإلهية الّتي منها يوم القيامة للشيخ الكامل العالم كمال الملّة والدين عبد الرزاق الكاشاني - قدّس اللّه روحه - . وفي مفتتح نسخة « ن » : من فوائد الشيخ الكامل الرّباني كمال الحقّ والدين عبد الرّزاق - قدّس اللّه روحه - في بيان مقدار السّنة السرمديّة وتعيين الأيّام الإلهيّة منها يوم القيمة .
( 2 ) . ع ، ن : - والسّلام
( 3 ) . س ، ع : على خير خلقه محمّد وآله أجمعين
( 4 ) . ن : الصّفة . س : السنة
( 5 ) . س : - الذات
( 6 ) . س : - هي هي
( 7 ) . ن ، ع : أي
( 8 ) . ع : مضبوط
( 9 ) . إشارة إلى قول النّبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - حين سئل : اين كان ربّنا قبل ان يخلق الخلق ؟ فقال : في عماء ! .
راجع : سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن باب 12 ج 5 ص 269 رقم 3109 . سنن ابن ماجة المقدمة باب 13 ج 1 ص 65 رقم 182 . مسند أحمد ج 4 صص 11 ، 12 . المعجم الكبير ج 19 ص 207 . الدّر المنثور ج 3 ص 322 . مشكاة المصابيح رقم 5725 . تفسير الطبري ج 12 ص 4 . تفسير ابن كثير ج 4 ص 240 . تاريخ الطبري ج 1 ص 37 . السلسلة