تجلّي صفت عظمت وجلال كه كمال تجلّيّات صفات است ، وذكر سجود « سبحان ربّي الأعلى » ، چه برترين مقام كشف ذات است ، واز اين جهت پيامبر « 1 » - صلّى اللّه عليه وآله - فرمود كه : أقرب ما يكون العبد إلى اللّه في السّجود « 2 » ؛ ودر سجود
وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
« 3 » اين ذكر ميخواند « 4 » كه : أعوذ بك من عقابك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك « 5 » . اوّل فناى في الأفعال است ، دويم فناى في الصّفات است « 6 » ، وسيّم فناى في الذّات .
بعد از آن مرتبهء شهود ذاتي وبقاء بعد الفناء كه « تشهّد » اشاره بدان است ، ودر اين مقام نه كثرت حجاب وحدت شود ونه وحدت حجاب كثرت ؛ و « 7 » از اين جهت ذكر اين مقام شهادتين است ، چه بفناء « لا إله الّا اللّه » تمام شود وببقاء بعد الفناء « محمّد رسول اللّه » ، ومقدّمهء آن « بسم اللّه وباللّه » ، يعنى اين مقام بشخص كامل حاصل شود كه اين « 8 » اسم حقّ است قائم بدو ، وتمامت أسماء حسناى حق را در اين مقام مشاهد / 5
DA
/ افتد « 9 » ، چه تا اين كمال نيست بعضي أسماء پيش حق را اثبات نمىكند ، چه جز « 10 » آن اسم
هامش
( 1 ) . د : پيغمبر
( 2 ) . نصّ اين عبارت را بعنوان روايت نبوي در مصادر روائي نيافتم . صور شبيه به اين عبارت كه در مصادر أهل سنت نقل شده است چنين است . الف : أقرب ما يكون العبد إلى اللّه وهو ساجد . ب : أقرب ما يكون العبد إلى ربّه إذا سجد . ج : أقرب ما يكون العبد من اللّه إذا كان ساجدا . د : أقرب ما يكون العبد من ربّه إذا كان ساجدا . ه : أقرب ما يكون العبد من ربّه وهو ساجد . بنگريد : كنز العمّال ، 3328 . شرح السنّة ج 3 ص 151 .
شرح معاني الآثار ج 1 ص 234 . الطبقات الكبرى ج 2 ص 45 . المعجم الكبير ج 10 ، ص 96 . سنن نسائي ج 2 ص 226 . مسند أحمد ج 2 ص 241 . السنن الكبرى ج 2 ص 110 . اتحاف السّادة المتقين ج 3 ، ص 20 ، ج 5 ص 33 . در بسيارى از مصادر شيعي نيز نظائر اين روايت بنقل از ائمّهء هدى - سلام الله عليهم أجمعين - وارد شده است ، امّا در ميان اين مصادر ، اين بنده نتوانست اين روايت را بعنوان حديثي نبوي بيابد . بنگريد : بحار الأنوار ج 52 ص 95 ، ج 85 ص 131 ، 163 ، ج 86 ص 203 ، 216 ، ج 93 ص 344 . شيخ صدوق ( ره ) نيز قريب به اين عبارت را بعنوان متنى برگرفته از روايات وبدون ذكر نام مروىّ عنه آورده است . بنگريد : من لا يحضره الفقيه ج 1 ص 314 .
( 3 ) . قسمتى است از كريمهء 19 العلق .
( 4 ) . ع : خواند
( 5 ) . بنگريد : ص 341 .
( 6 ) . ع : - است
( 7 ) . د : -
و ( 8 ) . د : - اين
( 9 ) . ع : افتاد
( 10 ) . ع : خبر