بعضي از منهيّات كه ازو صادر شده بود ، جمعى از حاضران « 1 » أو را در آن « 2 » مصيب دانستند وچندى مخطى شمردند . دوستى فرزانه وبرادرى يگانه ، روى از اين ميانه بدين ضعيف آورده وازو سؤال كرد كه رأى تو در اين قضيّه چيست ؟ وفكرت مصوب كيست ؟
از « 3 » آنچه در ضمير بود بندى « 4 » بتصوير « 5 » پيوست ؛ مر موافق حال ومطابق اعتقاد أو « 6 » بود . التماس كرد كه نقاب از چهرهء اين مخدّره « 7 » بر بايد انداخت وأو را بر بياض قرطاس جلوهگهى ساخت ، تا نظارگيان خاصّ از وى تمتّع يابند ودر فهم آن بيفزايند ، بشرط آنكه از ديدهء نامحرمان « 8 » مستور دارند وغوغاء عوامّ در حريم آن نگذارند . بر مقتضى / 2 -
AD
/ در خواست أو اين فصل محرّر گشت وبرأت آن بزرگ را مقرّر گشت « 9 » . - والعلم عند اللّه وحده « 10 » ! - .
آغاز فصل
هر چند مردم از روى حقيقت در أصل فطرت وغريزت « 11 » يكسان افتادهاند - كما قال تعالى :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
« 12 » وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 13 » : كلّ مولود يولد على الفطرة ؛ وقال أمير المؤمنين « 14 » عليّ عليه « 15 » السّلام : إنّ أبانا آدم « 16 » لم يلد يهوديّا ولا نصرانيّا وما كان ولده إلّا حنيفا « 17 » مسلما ، واز روى خلقت وتربيت صفات متخالف وأصناف متفاوت گشته كما قال تعالى :
وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ
« 18 » « 19 » وقال النّبى صلّى اللّه عليه
هامش
( 1 ) . م : - از حاضران
( 2 ) . م : بدان
( 3 ) . م : - از
( 4 ) . م : - بندى
( 5 ) . م : بتصور
( 6 ) . م : ا
( 7 ) . م : محضره
( 8 ) . م : نامحرم
( 9 ) . د : بر مقتضى بازخواست آن برادر اين فصل محرّر گشت وبرأت ساخت . آن بزرگ را وجهي مقرّر شد .
( 10 ) . م : - وحده
( 11 ) . م : - وغريزت
( 12 ) . قسمتى است از كريمهء 213 البقرة .
( 13 ) . م : ص
( 14 ) . م : - أمير المؤمنين
( 15 ) . د : + الصّلاة
و ( 16 ) . د : + عليه الصّلاة والسّلام
( 17 ) . م : حفيا
( 18 ) . م : + إلّا من رحم ربّك
( 19 ) . قسمتى است از كريمهء 118 هود .