بسم اللّه الرّحمن الرّحيم « 1 » حقّ - تعالى - بالهام « 2 » تحقيق حجاب تقليد از ضماير همگان مرفوع گرداناد وبانعام توفيق « 3 » غطاء تلبيس از بصائر « 4 » سالكان مكشوف تا بهدايت
يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ
« 5 » « 6 » وعنايت
فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
« 7 » بكمال اخلاص وتوحيد وأصل گردند وبمقام عيان ويقين نازل شوند - بالنّبي وآله « 8 » ! .
بعد از حمد ذو الجلال ودرود بر محمّد وآل سبب تقرير اين ألفاظ « 9 » وموجب تحرير اين كلمات آن بود كه در بعضي از محاورات ياران همدم ودوستان ثابت قدم ، سلسلهء اطناب « 10 » سخن بدان كشيد كه بزرگى از بزرگان روزگار كه أمور شريعت وديانت بوجود أو مضبوطست وعقود تقوى وصيانت « 11 » بعلم أو مربوط ، نسبت « 12 » جهالت وضلالت با يكى از محقّقان گذشته وموحدان سبق برده - كه بعلم وحكمت منسوب بودى وبسمت أهل وحدت موسوم - كرده است « 13 » وباستحقاق عقاب « 14 » أو را جازم گشته بسبب ارتكاب
هامش
( 1 ) . در ابتداى نسخهء « د » چنين آمده است : باسمه سبحانه . ربّ وفّق بحقّ وليّك الرّضا عليه الصّلاة والسّلام والتّحيّة والاكرام واليه أناب
( 2 ) . م : بابهام
( 3 ) . م : نقد دل
( 4 ) . م : بسائر
( 5 ) . د : + وبايمانهم
( 6 ) . قسمتى است از كريمهء 12 الحديد .
( 7 ) . قسمتى است از كريمهء 22 ق .
( 8 ) . د : + صلّى اللّه عليه وآله صلاة تليق بكماله
( 9 ) . م : الفاض
( 10 ) . م : ننا
( 11 ) . م : - وصيانت
( 12 ) . م : بسبب
( 13 ) . م : - كرده است
و ( 14 ) . د : عذاب