( أيها الناس قد كذب على الأنبياء الذين كانوا من قبلي ، وسيكذب علي من بعدي ، فما أتاكم فاعرضوه على كتاب اللّه ، فإن وافق كتاب اللّه فهو مني ، وإن لم يوافق كتاب اللّه فليس مني ) « 1 » فكيف يدعونا « 2 » رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ،
هامش
وأورده السيوطي في الجامع الصغير 157 رقم ( 2631 ) ، ورمز له بالتحسين ، وهو في كنز العمال 1 / 186 رقم ( 945 ) ، وعزاه إلى ابن حميد وابن الأنباري عن زيد بن ثابت . وأخرجه أبو يعلى في المسند 2 / 197 و 376 ، وابن أبي شيبة في المصنف 7 / 177 ، والطبراني في الصغير 1 / 131 و 135 و 226 ، وأحمد في المسند 2 / 17 ، 6 / 26 ، وهو في كنز العمال 1 / 185 رقم ( 943 ) ، وعزاه إلى البارودي ورقم ( 944 ) ، وعزاه إلى ابن أبي شيبة ، وابن سعد ، وأبي يعلى . عن أبي سعيد الخدري .
وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 8 / 442 ، وهو في الكنز 1 / 168 ، وعزاه إلى الطبراني في الكبير عن حذيفة بن أسيد .
وأخرجه الترمذي في السنن 5 / 621 رقم ( 3786 ) ، وذكره في كنز العمال 1 / 117 ، رقم ( 951 ) ، وعزاه إلى ابن أبي شيبة ، والخطيب في المتفق والمفترق عن جابر بن عبد اللّه . والكنجي في كفاية الطالب 11 ، وابن سعد في الطبقات 4 / 8 ، ورواه في العقد الفريد 2 / 958 ، و 346 . وفي تذكرة الخواص / 332 ن ورواه نورا الدين الحلبي في إنسان العيون 3 / 308 ، والعزيزي في السراج المنير شرح الجامع الصغير 1 / 321 ، وابن الصباغ في الفصول المهمة / 24 ، وشهاب الدين الخفاجي في نسيج الرياض 3 / 410 ، والثعلبي في الكشف والبيان عن تفسير آية الاعتصام ، وآية ( أيها الثقلان ) . والرازي في تفسير آية الاعتصام 3 / 18 وهو في تفسير النظام النيسابوري 1 / 257 ، 4 / 94 ، وفي تفسير ابن كثير الدمشقي 3 / 485 ، و 4 / 113 ، ورواه في البداية والنهاية في ضمن حديث الغدير وابن الأثير في النهاية الجزء الأول ، والسيوطي في الدر المنثور / 155 ، وذكره في لسان العرب في مادة عترة ومادة ثقل وحبل ، والشيرازي في القاموس في مادة ثقل ، والزبيدي في تاج العروس في مادة ثقل أيضا . وشرح نهج البلاغة 6 / 130 في معنى العترة ، ومدارج النبوة لعبد الحق الدهلوي / 250 ، والمناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي / 96 ، 97 ، 100 ، 472 ، ومفتاح كنوز السنة 2 / 448 ، ومصابيح السنة للبغوي 2 / 205 ، 206 . والصواعق المحرقة / 75 ، 87 ، 90 ، 96 ، 136 ، وإسعاف الراغبين في هامش نور الأبصار / 110 . وينابيع المودة / 18 ، 25 .
( 1 ) رواه الإمام زيد بن علي في الرسالة المدنية / 8 والإمام الهادي في كتاب القياس / 132 ، وفي تثبيت الإمامة / 52 ، والديلمي في البرهان ، والإمام أحمد بن سليمان في حقائق المعرفة / 263 ، والشرفي في المصابيح / 89 ، والرازي في المحصول 4 / 300 . وأبو الحسين البصري في المعتمد 2 / 550 ، والعجلوني في كشف الخفاء 2 / 565 ( 1522 ) والطبراني في الكبير . 2 / 97 ( 1429 ) . بلفظ : ( ليكثر علي الكذابة ، فما حدثتم به عني ، فاعرضوه على كتاب اللّه عز وجل ، فما وافق كتاب اللّه فخذوه ، وما خالف
( 2 ) رواه الإمام زيد بن علي في الرسالة المدنية / 8 والإمام الهادي في كتاب القياس / 132 ، وفي تثبيت الإمامة / 52 ، والديلمي في البرهان ، والإمام أحمد بن سليمان في حقائق المعرفة / 263 ، والشرفي في المصابيح / 89 ، والرازي في المحصول 4 / 300 . وأبو الحسين البصري في المعتمد 2 / 550 ، والعجلوني في كشف الخفاء 2 / 565 ( 1522 ) والطبراني في الكبير . 2 / 97 ( 1429 ) . بلفظ : ( ليكثر علي الكذابة ، فما حدثتم به عني ، فاعرضوه على كتاب اللّه عز وجل ، فما وافق كتاب اللّه فخذوه ، وما خالف