هامش
- ماهر جرار أن يوسف فان إس قد قام بدراسة هذا الرسالة ؛ ولم نطلع عليها ، ولم نعرف من أين عثر عليها ، ولكن هل هو مؤلف هذا الكتاب الذي رد عليه الإمام الهادي عليه السلام أم أنه نسب إليه وليس منه ، أم أنه كان رأيه ورجع عنه .
هناك دلالات تدل على أنه منه ، وهناك أخرى تنفي أن يكون منه ، وقد حاول الدكتور محمد عمارة في ( رسائل العدل والتوحيد ) أن يدل على أنه غيره من ذرية محمد بن الحنفية المتأخرين ، ومن جملة ما رجّح به نفي أن يكون الحسن بن الحنفية هو المؤلف ما نقله عن الحاكم المحسن بن كرامة من كتابه ( شرح عيون المسائل ) حين قال : ومنهم - أي من الطبقة الثالثة للمعتزلة - الحسن بن محمد ، وهو أستاذ غيلان الدمشقي .
وكذلك قال المولى العلامة الحسن بن الحسين الحوثي في كتابه تخريج الشافي ( تحت التحقيق ) : وقال بعض الإخوان مترجما له أي للحسن بن محمد : هو شيخ غيلان بن مسلم في العدل والتوحيد ، وقد ذكره العلامة ابن عقيل في كتابه ( العتب الجميل ) وقال : إنه كان من أهل العبادة والفضل والدين .
هذا ، وكونه حفيد الإمام علي عليه السلام وتشدد بني هاشم في نفي الجبر ورده حتى قيل العدل هاشمي والجبر أموي ؛ يبعد أن يكون هو المؤلف ، ولكن مدح السنية له مع ذمهم لأخيه كما فعله السخاوي في كتابه التحفة اللطيفة له شيء من الدلالة على نسبته إليه ، وإن كانت دلالة ضعيفة . وقد ذكر ماهر جرار في مقدمته على كتاب ( أخبار فخ ) بأنه قد وصلتهم رسائل من القرون الثلاثة الأولى للهجرة لفرق متعددة ، وقال في الهامش :
انظر خاصة دراسات هلموت ريتر ، ويوسف فان إس عن كتاب الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية ، ودراسته لرسائل عمر بن عبد العزيز ، ورسالة الحسن بن محمد بن الحنفية في الرد على القدرية .
ولكن هل وصلته الرسالة مستقلة أم أخذها من كتاب الإمام الهادي في الرد عليه ، يبقى هذا سؤال ، ويمكن أن يكون ما نقله المولى العلامة الحسن بن الحسين الحوثي رحمه اللّه في كتابه تخريج الشافي حلا حيث قال : وقال بعض الإخوان مترجما له : هو شيخ غيلان بن -