وما الذي بالخرص لم يقولوا * في كل ما تنكره العقول
لم يقضه اللّه ولا الرسول * وذكر كل قولهم يطول
وأحدثوا في الفقه رأيا يبتدع * فأصبحوا كمثل أحزاب الشيع
كلّ امرئ لرأيه قد اتبع * خوفا من الجهل وفي الجهل وقع
ومنهم لمذهبين قد جمع * مظهّرا تشيعا به خدع
ولو وعوا من النبي ما شرع * ومن حبا بإرثه ومن منع
لأيقنوا أنّ الهدى فيما وضع * لا في الذي دانوا به من البدع
في كل قول حادث مخروص * والجعل للعموم كالخصوص
ليوهموا التشكيك في النصوص * مكيدة للأفضل المخصوص
وما لهم عن رتبة المنقوص * ورتبة المفضول من محيص
إلا إلى الإنكار والنكوص * وكونهم في العلم كاللصوص
لكل ما في الذكر من تخصيص * فهل لهم في ذاك من ترخيص ؟
بل أعجبوا بعلمهم فاستكبروا * وكم لهم من بدعة لو فكروا
لمثلها ممن عداهم أنكروا * وفسّقوا من قالها وكفّروا
وكم إمام عاصروا لم ينصروا * بل ثبّطوا عن نصره ونفّروا
وأوهموا بأنه مقصر * ثم استعاضوا خمسة واستشوروا
وقدموا برأيهم وأخروا * وخبرهم يعرفه من يخبر
في لبسهم لمحكم التنزيل * ومستفيض سنة الرسول
ما ادعوا من منكر التأويل * والحكم بالرأي على الأصول
والعكس للمدلول والدليل * وليس كل واضح معقول
بمشكل الألفاظ مستحيل * والفكر للأوهام للعقول
في الفرق للشريك والتمثيل * ليعلموا التوحيد بالتعليل