بايد كه اخس « 1 » موجودات درين سلسله نيز أزين نوع باشد ، چه هيچ موجودى در مظهريت اسماى متقابله إلهية أتم از انسان نيست پس همچنانكه أتم مظاهر اسم هادي اشرف وأكمل افراد انسانست أتم مظاهر اسم مفصل اخسر وأرذل افراد تواند بود ، چه ضلال از توابع هداست وضال بالعرض هادي موجود ، وخساستش بقدر شرف أو
پس هر خليفه از خلفاى حق كه بجهت هدايت خلق مبعوث مىشود از أنبياء وأوصياء شخصي بازاى أو مىباشد كه اضلال خلق كند از فراعنه ودجاجله « 2 » وهرچند آن هادي اشرف باشد ان مضل مقابله أو اخس وأرذل باشد ، وهرچند حقيت وبطلان طرفين بر عامه پوشيده تر وبيكديگر در نظر ايشان شبيهتر باشد اذيت ولى اللّه از عدو اللّه بيشتر باشد ، ولهذا پيغمبر ما از جاحدان ومنكران ظاهر آن مقدار آزار نميكشيد كه از منافقان صحابه ميفرمود « ما اوذى نبي مثل ما أوذيت »
وچون آنحضرت وحضرت أمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما از ساير أنبيا وأوصيا ممتازند بشرف وكمال وسعادت تامه ، بايد كه مقابل ايشان نيز در ميان اعداى حق ممتاز باشد بخست ونقص وشقاوت واز اينجا توان دانست كه فرعون وهامان اين أمت ، بدبختترين مخلوقات واخس وأرذل موجوداتند ، وجاى ايشان در أسفل درك سجين است همچنانكه جاى نبي ووصى در أعلى درجات عليين است آثار هدايت ايشان درين أمت تا قيام قيامت باقي است وهمچنين آثار ضلال آن دو نيز تا قيام قيامت باشد ، ولهذا قال الصادق عليه السلام ما من محجمة دم
هامش
( 1 ) اخس در مقابل اشرف است . يعنى پست ولئيم
( 2 ) جمع دجال كه مظهر ظلم وجنايت ، ونمونه خباثت وقساوت است .