كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
.
فمن كان في غفلة من حساب سره فإذا وقر بصره على ذلك والتفت إلى صفحة باطنه ، وصحيفة قلبه يقول
ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ
« 1 »
صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها
ثم من كان من أهل السعادة وأصحاب اليمين وكانت معلوماته أمور اقدسية واعماله صالحة ، وأخلاقه حسنة فقد اوتى كتابه بيمينه من جهة عليين
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
« 2 »
وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
وذلك لان كتابه من جنس الألواح العالية والصحف المكرمة ، المرفوعة المطهرة بأيدي سفرة كرام بررة ، فليس عليه سوى العرض كما قال سبحانه
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
إلى قوله
فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ
.
ومن كان من الأشقياء المردودين وكانت معلوماته مقصورة على الجزئيات واعماله خبيثة وأخلاقه سيئة فقد اوتى كتابه بشماله من جهة سجين
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
« 3 »
وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
وذلك لان كتابه من جنس الأوراق السفلية ، وصحائف الحسية القابلة للاحراق ، فلا جرم يعذب بالنار كما
هامش
( 1 ) اى لا يترك ولا يبقاه
( 2 ) اى في مراتب عالية محفوفة بالجلالة .
( 3 ) من السجن وهو الحبس هو كتاب جامع ديوان الشرفيه اعمال الكفرة والفسقة من الجن والانس