خطوط است .
و خامس مذهب محمد شهرستانى است . و مذهب او همچو مذهب حكما است در اين كه جسم مركّب از هيولا و صورت است .
و سادس مذهب جمهور فلاسفهء متأخر است كه ايشان منكر جزء لايتجزّىاند .
فصل دوم در بيان جزء لا يتجزّى
بدان كه جزء لا يتجزّى عبارت است از متحيّزى كه آن قابل قسمت نبود ، نه به فكّ و قطع ، و نه به وهم و فرض . و جزء لا يتجزّى را جوهر فرد نيز گويند .
و در وجود جزء لا يتجزّى اختلاف است : نزديك متكلمان و قومى از قدماى فلاسفه وجود جزء لا يتجزّى ثابت است . و نزديك جمهور فلاسفه جزء لا يتجزّى وجود ندارد .
و حقّ قول متكلمان است . لأنّا إذا وضعنا كرة حقيقية « 1 » على سطح مستو فموضع الملاقاة « 2 » من الكرة غير منقسم ؛ إذ لو كان منقسما لكان على سطح الكرة خطّ مستقيم لانطباقه على سطح مستو ؛ فيلزم أن تكون « 3 » الكرة مضلّعة و هذا خلف . و إذا كان موضع الملاقاة « 4 » غير منقسم فقد وجد الجزء ، فإذا أدرنا الكرة على السطح زالت تلك الملاقاة « 5 » و حصلت بنقطة أخرى متّصلة بها و حصل جزء آخر و على هذا إلى أن يتمّ دورتها و حصلت دائرة على ظهر الكرة لزم تركّب تلك الدائرة من أجزاء لا تتجزّى « 6 » . و اذا كان الخطّ مركّبا من أجزاء لا تتجزّى كان السطح مركّبا من خطوط و الجسم من سطوح ، و
هامش
( 1 ) . ش : الكرة الحقيقة هى أن لا يكون على ظاهرها خطّ مستقيم أو سطح متواصل . لأنّه حينئذ يكون مضلّعا .
( 2 ) . اصل : الملاقات .
( 3 ) . اصل : يكون .
( 4 ) . اصل : الملاقات .
( 5 ) . اصل : الملاقات .
( 6 ) . اصل : يتجزّى .