معنى للكف والردع إلّا تخويفهم من عذابه وعقابه حتّى يرتدعوا بالتأمل فيما أوعد اللَّه في كتابه العزيز كما نقول لشارب الخمر : لا تشرب الخمر لأنّه سيصيبك عذاب من اللَّه شديد ، وهذا هو عين الإنذار الوارد في الآية فلا حاجة إلى كلمة كافة .
ثانياً : انّ القرآن الكريم لم يستعمل كلمة
« كَافَّةً »
إلّا بمعنى عامّة ، كقوله سبحانه :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً » .
« 1 »
وقوله :
« وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً » .
« 2 »
وقوله :
« وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً » .
« 3 »
ومن الواضح أنّ لفظة كافّة في جميع الآيات بمعنى عامّة ، وهي حال من الناس ، وتكون الآية دليلًا على كون الرسالة المحمدية رسالة عالمية ودائمة ، أي أنّه مبعوث إلى الناس إلى يوم القيامة .
ويؤيد ذلك ما ورد من الروايات التي نقلها ابن سعد في طبقاته الكبرى ، وهي :
1 . عن أبي هريرة أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « أُرْسِلتُ إِلَى النّاسِ كافَّةً وَبِيَ خُتِمَ النَّبِيُّونَ » . « 4 »
هامش
( 1 ) . البقرة : 208 .
( 2 ) . التوبة : 36 .
( 3 ) . التوبة : 122 .
( 4 ) . الطبقات الكبرى : 1 / 122 .