العزم في اللغة والقرآن
يظهر من ابن فارس في « مقاييس اللغة » أنّ لهذا اللفظ معنى واحداً وهو القطع . وإليه يرجع معناه الآخر وهو العزم ، وكأنّه يقطع التحيّر والشك ، قال : « عزم » له أصل واحد صحيح يدلّ على العزيمة والقطع . « 1 »
وأمّا الاستعمال القرآني لهذه اللفظة فالظاهر أنّه نفس الاستعمال اللغوي ، أي بمعنى التصميم القطعي والجدي ، أو ما يصطلح عليه « عقد القلب » . ويشهد لذلك طائفة من الآيات :
1 .
« . . . فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ . . . »
. « 2 »
2 .
« . . . فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ . . . » .
« 3 »
3 .
« وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ . . . »
. « 4 »
4 .
« . . . وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ . . . »
. « 5 »
5 .
« . . . وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ »
. « 6 »
والتدبّر في الآية الأخيرة يعطي أنّ العزم ليس مرادفاً للصبر والثبات ، بل يوجد بينهما تلازم ، وذلك كما يظهر من الآية التالية :
« . . . وَاصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ »
. « 7 »
ومن قوله تعالى :
هامش
( 1 ) . المقاييس : 4 / 380 .
( 2 ) . محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 21 .
( 3 ) . آل عمران : 159 .
( 4 ) . البقرة : 227 .
( 5 ) . البقرة : 235 .
( 6 ) . آل عمران : 186 .
( 7 ) . لقمان : 17 .