أي قدر ، و كان المراد منه أشرف منه و أحسن . يعنى ما به تو وحى كنيم قرآنى شريف و بزرگوار . دوم آنكه : قولا ثقيلا فى الثّواب كما قال : كلمتان ثقيلتان فى الميزان و خفيفتان فى اللّسان . سوّم آنكه : قولا ثقيلا فى العمل و حفظ حدوده و أحكامه لا فى القراءة ، و هذا كمن قال لآخر : ارفع هذا العدل على السّطح ، فقال : يثقل على السّامع هذا الكلام لأنّ عين الكلام ليس بثقيل و لكنّ العمل ثقيل ، چون بر موحّدان و متديّنان عمل ايشان ثقيل باشد .
و محمد بن محمد بن يوسف السنوسى در « مكمّل إكمال الاكمال » در شرح حديث ثقلين گفته : [ و العرب تقول لكلّ شيء نفيس : ثقل ، فجعلتهما ثقلين لعظمها ] .
و شمس الدين سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » بعد ذكر طرق حديث ثقلين گفته : [ و قد أشرت إلى شيء من فوائد هذا الحديث ، فالثّقلان و هما كما تقدّم كتاب اللَّه و العترة الطيّبة إنّما سمّاهما بذلك إعظاما لقدرهما و تفخيما لشأنهما فانّه يقال لكلّ شيء خطير نفيس : ثقل . و أيضا فلانّ الاخذ بهما و العمل بهما ثقيل ، و منه قوله تعالى :
سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
، أي له وزن و قدر . أو لأنّه لا يؤدّى إلّا به تكليف ما يثقل .
و كذا قيل للجنّ و الانس : الثقلان لكونهما قطّان الارض و فضلا بالتمييز على سائر الحيوان ] .
و حسين بن على الكاشفى در « رسالهء عليّه » گفته :
[ قال رسول اللَّه صلعم : إنّى تارك فيكم الثّقلين ، كتاب اللَّه فيه الهدى و النّور ، فخذوا بكتاب اللَّه و استمسكوا به و أهل بيتى ، أذكركم اللَّه فى أهل بيتى .
يعنى مىگذارم در ميان شما دو چيز بزرگ ] إلخ .
و نيز حسين كاشفى در « مواهب عليّه » كه معروفست بتفسير حسينى بتفسير آيه :
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ
، گفته : [ عرب آنچه بزرگ قدر و قيمتى بود آن را ثقل گويند ،
إنّى تارك فيكم الثقلين ] .
و جلال الدين سيوطى در « درّ نثير - مختصر نهاية ابن أثير » در لغت ثقل گفته : [
إنّى تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى . سمّاهما ثقلين لعظم قدرهما ، و يقال لكلّ نفيس خطير : ثقل ] .
و نيز سيوطى در « مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن » گفته : [ و قد يكون ثقل