فهذا أسود بن عامر ، ثقتهم المتقين الكابر ، و حافظهم الثّبت الفاخر ، قد روى هذا الحديث الزّاهى الزّاهر ، و أخبر بهذا الخبر اللّامع الباهر ، الدّالّ على الهدى كلّ تائه حائر ، و المرشد إلى السّداد كلّ عامه خاسر ، فساق بتحديثه حتف المنكر المناكر ، و جلب بإثباته حمام الجاحد المكابر ، فبان على أرباب النهى و البصائر ، و وضح على أرباب الذّكاء و المشاعر ؛ أنّ جحد الجاحدين حيف بائر ، و عناد المعاندين صغن فاتر .
20 - أما روايت يحيى بن حماد بن أبى زياد الشيبانى
حديث ثقلين را ، پس در ما بعد إنشاء اللَّه تعالى از كتاب « الخصائص » نسائى و « مستدرك على الصّحيحين » حاكم و كتاب « المناقب » أخطب خوارزم ، واضح و لائح خواهد گرديد ، فانتظر هنيئة ! و يحيى بن حماد از أفاخم حفّاظ عبّاد ، و أعاظم ثقات زهّاد نزد سنّيّه مىباشد .
ترجمهء يحيى بن حماد شيبانى
محمّد بن طاهر مقدسى در كتاب « أسماء رجال الضّحيحين » گفته : [ يحيى ابن حمّاد الشيبانى ، مولاهم البصرى يكنّى أبا بكر و سمع أبو عوانة عندهما ، و شعبة و عبد العزيز بن المختار عند مسلم ، روى عنه البخارى في ذكر الخواص و غير موضع ، روى عن الحسن بن مدرك عنه في الحيض و الرّقاق ، و روى مسلم عن أبى موسى و بندار و إبراهيم بن دينار و إسحاق الحنظلى و إسحاق بن منصور في مواضع . قال البخاري : حدّثني الحسن بن مدرك ، قال : مات سنة خمس عشرة و مائتين ] .
و مزى در « تهذيب الكمال » بترجمهء او على ما نقل عنه گفته : [ قال محمّد بن سعد : ثقة كثير الحديث ، و قال أبو حاتم : ثقة ، و ذكره ابن حبّان في « كتاب الثّقات » و قال محمّد بن النّعمان عن عبد السّلام : لم أر أعبد من يحيى بن حمّاد و أظنّه لم يضحك ] .
و ذهبى در « تذهيب التهذيب » گفته : [ خ . م . خدت . س . ق . يحيى بن