سفيان عن أبى خالد الأحمر ، فقال : نعم الرّجل عبد اللَّه بن نمير ، و قال عثمان الدّارمى ليحيى بن معين : ابن ادريس أحبّ إليك في الأعمش أو ابن نمير ؟ فقال : كلاهما ثقه ، و قال أبو حاتم : كان مستقيم الأمر ، قال ابنه محمّد و غيره : مات في سنة تسع و تسعين ، و قيل : إنّه ولد في سنة خمس عشر و مائة . قلت : و ذكره ابن حبّان في الثّقات ، و قال العجلى : ثقة صالح الحديث صاحب سنّة ، و قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث صدوق ] .
و نيز ابن حجر در « تقريب التّهذيب » گفته : [ عبد اللَّه بن نمير - بنون مصغرا الهمدانى ، أبو هشام الكوفي ، ثقة صاحب حديث من أهل السّنّة من كبار التّاسعة ، مات سنة تسع و تسعين ] .
و سيوطى در « طبقات الحفّاظ » گفته : [ عبد اللَّه بن نمير الهمدانى الخارفي أبو هشام الكوفي ، روى عن الأعمش و هشام بن عروة و يحيى الأنصارى و خلق ، و عنه ابنه محمّد و أحمد بن حنبل و ابن معين و ابن المدينى و أبو كريب و خلق ، مات سنة تسع و تسعين و مائة ] انتهى .
فهذا عبد اللَّه بن نمير ، حافظهم المتعب نفسه بالسّرى و السّير ، قد أثبت هذا الحديث المحرز لأصناف الهدى و الخير ، الماحى من الضّلال كلّ قائم و دير ، فنفى عن ذراه كلّ ضرر و ضير ، و أوضح أنّ الجاحد له ناكب عن الصراط لا غير .
[ راويان قرن سوم ]
17 - أما روايت محمّد بن عبد اللَّه أبو أحمد الزبيرى
حديث ثقلين را ، پس أحمد در « مسند » خود گفته :
[ حدّثنا أحمد الزبيرى ، ثنا : شريك ، عن الرّكين ، عن القسم بن حسّان ، عن زيد بن ثابت ؛ قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلّم : إنّى تارك فيكم خليفتين كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتي و إنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا علىّ الحوض جميعا ] .
و ابو احمد حبال از كبار أرباب فضل و كمال و أجلّهء أصحاب وثاقت نزد ناقدين رجال سنيه مىباشد .