الحافظ أبو عبد الرّحمن ، عن أبيه و مغيرة و حصين ، و عنه أحمد و إسحاق و العطاردى ، ثقة شيعيّ ، مات 194 ] .
و ابن حجر عسقلانى در « تقريب التّهذيب » گفته : [ محمّد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة و سكون الزّاء - الضّبّى مولاهم أبو عبد الرّحمان الكوفي ، صدوق عارف رمي بالتّشيّع ، من التّاسعة ، مات سنة خمس و تسعين ] .
و علامه جلال الدين سيوطى در « طبقات الحفّاظ » گفته : [ محمّد بن فضيل ابن غزوان الضّبّى مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ، روى عن أبيه و الأعمش و عطاء و خلق ، و عنه أحمد و ابن راهويه و ابنا أبي شيبة و خلق ، قال أحمد : كان يتشيّع و كان حسن الحديث ، مات سنة 194 ] انتهى .
فهذا محمّد بن فضيل بارعهم السّبيغ الذّيل ، قد روى هذا الحديث فوزا بالنّيل ، و أثبت هذا الخبر غير نكس و لا فيل ، فجازى المنكرين كيلا بكيل ، و ثقف من لددهم كلّ صعر و ميل ، و غافض الحائرين و قد طمّ السّيل ، و بادر الخاسرين و قد حقّ الويل ، فالحمد للّه ما أضاء نهار و ادلهمّ ليل .
16 - أما روايت عبد اللَّه بن نمير الهمدانى
حديث ثقلين را ، پس و از عبارت « مسند أحمد » كه سابقا به حمد اللَّه تعالى گذشته دانستى كه او اين حديث شريف را از عبد الملك بن أبى سليمان روايت نموده و در ما بعد از عبارت ديگر « مسند » از عبارت « كتاب المناقب » أحمد نيز اين معنى بمعرض ثبوت خواهد آمد انشاء اللَّه تعالى .
و ابن نمير از أفاخم موثّقين و أعاظم معتمدين سنّيّه مىباشد .
ترجمه عبد اللَّه بن نمير همدانى
محمّد بن طاهر مقدسى در « أسماء رجال صحيحين » گفته : [ عبد اللَّه بن نمير أبو هشام الخارفي - من خارف الهمدانى ( همدان . ظ ) - سمع إسماعيل بن أبى خالد و هشام ابن عروة و عبد اللَّه بن عمر و غير واحد عندهما ، روى عنه ابنه محمّد عندهما ، و أبو قدامة السّرخسى و زكريّا البلخى و على ابن مسلم و إسحاق غير منسوب عند البخاري ، و أحمد بن حنبل و أبو كريب و زهير