و الصّواب . و كتاب اللّباب المرتب على الحروف و الأبواب . و مسئلة إيجاب الوضوء من مسّ الذّكر و ترك الوضوء من لمسه . و كتاب جواب المتعنّت على البخارى .
كتاب الشّامل لأسماء الصّحابة . كتاب السّماع مسئلة الإباحة و الاستباحة . كتاب تاريخ أهل الشّام و معرفة الائمّة منهم و الأعلام ، مجلّدتان . كتاب أطراف مسند أبى عيسى الترمذى عشرة أجزاء . كتاب أطراف السّنن لابن ماجة . كتاب أطراف سنن النّسائي ، سبعة أجزاء كتاب التّذكّر في غرائب الأحاديث و منكراتها . كتاب ايضاح الإشكال فيما ( فيمن . ظ ) لم يسمّ من رواة الأحاديث و الصّحابة . كتاب الألفاظ الّتى رويت في الأحاديث فصحّفها بعض النّقلة . كتاب أسامى ما اشتمل عليه الصّحيحان . و كتاب المتّفق و المفترق في الأنساب . و كتاب المنثور ، و غير ذلك ] .
ترجمهء ابن القيسرانى محمّد بن طاهر مقدسى
و محمّد بن طاهر از حفّاظ أكابر و أثبات محرزين مفاخر و أعلام جامعين مآثر نزد سنّيّه مىباشد .
ابن خلكان در « وفيات الأعيان » گفته : [ أبو الفضل محمّد بن طاهر بن على ابن أحمد المقدسى الحافظ المعروف بابن القيسرانى ، كان أحد الرّحّالين في طلب العلم و الحديث ، سمع بالحجاز و الشام و مصر و الثّغور و الجزيرة و العراق و الجبال و فارس و خوزستان و خراسان و استوطن همذان و كان من المشهورين بالحفظ و المعرفة بعلوم الحديث و له في ذلك مصنّفات و مجموعات تدلّ على غزارة علمه و جودة معرفته و صنّف تصانيف كثيرة منها : « أطراف الكتب الستّة » و هى صحيح البخاري و مسلم و أبى داود و التّرمذى و النّسائي و ابن ماجة و « أطراف الغرائب » تصنيف الدّار - قطني ، و كتاب « الأنساب » في جزء لطيف و هو الّذى ذبّله الحافظ أبو موسى الأصبهانى المذكور قبله و غير ذلك من الكتب ، و كانت له معرفة بعلم التّصوّف و أنواعه متفنّنا فيه و له فيه تصنيف أيضا ، و له شعر حسن و كتب عنه غير واحد من الحفّاظ منهم أبو موسى المذكور ، و كانت ولادته في السّادس من شوّال سنة ثمان و أربعين و أربعمائة ببيت المقدس و أوّل سماعه سنة ستين و أربعمائة و دخل بغداد سنة سبع و ستين و أربعمائة ثمّ رجع إلى