عن القرآن و عن عترتى ] .
و نيز سيوطى در « إنافه في رتبة الخلافه » گفته : [
و أخرج الطّبرانيّ عن عبد اللَّه بن حنطب ، قال : خطبنا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فقال : أ لست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول اللَّه ! قال : فإني سائلكم عن اثنين : عن القرآن و عن عترتي ، ألا ! لا تقدّموا فتضلّوا و لا تخلفوا عنها فتهلكوا ] .
ترجمه سليمان بن أحمد طبرانى
و تقدم و براعت و تفوق و مهارت و علوّ مراتب و سموّ مناصب أبو القاسم طبرانى در فنون حديث نزد سنّيّه محتاج تبيين و توضيح نيست ، شطرى از محامد ناصعه و مدائح رائعه و مفاخر شامخه و مآثر باذخهء او بر ناظر كتاب « الأنساب » عبد الكريم بن محمّد السّمعانى و « وفيات الأعيان » ابن خلّكان و « تذكرة الحفّاظ » و « سير النّبلاء » و « عبر » ذهبى و « مرآة الجنان » يافعى و « طبقات القرّاء » شمس الدّين محمّد بن الجزرى و « طبقات الحفّاظ » جلال الدّين سيوطى و « زاد المعاد » ابن القيم و « توضيح الدّلائل » سيد شهاب الدين أحمد و « منظر الإنسان » يوسف بن أحمد بن محمّد بن عثمان بن على بن أحمد بن الشّجاع السّجزي و « مقاليد الأسانيد » أبو مهدى ثعالبى و « شرح مواهب » محمّد بن عبد الباقى زرقاني « و بستان المحدّثين » شاهصاحب و « إتحاف النّبلا » و « أبجد العلوم » و « تاج مكلّل » مولوى صديق حسن خان معاصر ؛ واضح و آشكارست . در اين مقام بر بعضى از عبارات اقتصار مىرود .
عبد الرحمن ابن أبى بكر سيوطى در « طبقات الحفّاظ » گفته :
[ الطّبرانيّ الإمام العلّامة الحجّة بقيّة الحفّاظ أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيّوب بن مطير اللّخميّ الشّامى ، مسند الدّنيا و أحد فرسان هذا الشّأن .
ولد بعكّا في صفر سنة 260 ، و سمع في سنه 273 بمدائن الشام و الحجاز و اليمن و مصر و بغداد و الكوفة و بصرة و أصبهان و الجزيرة و غير ذلك ، و حدّث عن ألف شيخ أو يزيدون . صنّف « المعجم الكبير » و هو المسند و لم يسبق فيه من مسند المكثرين إلّا ابن عبّاس و ابن عمر فأمّا أبو هريرة و أنس و جابر و أبو سعيد و عائشة