المحدّث أبى عوانة لبعد العهد بوفاته و قرب العهد بوفاة الاستاد أبى إسحاق ، و أبو عوانة هو الّذى أظهر لهم مذهب الإمام الشّافعى رضى اللَّه عنه بإسفراين بعد ما رجع من مصر و أخذ العلم عن أبى إبراهيم المزنى رحمه اللَّه تعالى ، و كان جدّى إذا وصل إلى مشهد الاستاذ لا يدخله احتراما بل كان يقبّل عتبة المشهد و هى مرتفعة بدرجات و يقف ساعة على هيئة التّعظيم و التّوقير ثمّ يعبر عنه كالمودّع العظيم الهيبة و إذا وصل إلى مشهد أبى عوانة كان أشدّ تعظيما له و إجلالا و توقيرا و يقف أكثر من ذلك رحمهم اللَّه تعالى أجمعين . و عوانة ، بفتح العين المهملة و بعد الألف نون ، و قد تقدّم الكلام على النّيسابورى و الإسفرايني فلا حاجة إلى الاعادة ] .
و شمس الدين ذهبى در « تذكرة الحفّاظ » گفته : [ أبو عوانة ، الحافظ الثّقة الكبير يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الإسفراينى النيسابوريّ الأصل صاحب « الصّحيح المسند » المخرج على « صحيح مسلم » ، له فيه زيادات عدّة ، طوف الدّنيا و عنى بهذا الشّأن و سمع يونس بن عبد الأعلى و أحمد بن الأزهر و الزّعفرانيّ و عليّ ابن حرب و عمر بن شبة و محمّد بن يحيى الذّهلي و على بن اشكاب و طبقتهم و من بعدهم .
حدّث عنه الحافظ أحمد بن على الرّازيّ و أبو على النّيسابورى و يحيى بن منصور القاضى و ابن عدى و الطّبرانى و الإسماعيلى و حسينك و خلق و ولده أبو مصعب محمّد و ابن ابن اخته أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراينى . خاتمة أصحابه . قال الحاكم :
و أبو عوانة من علماء الحديث و أثباتهم ، سمعت ابنه محمّدا يقول : إنّه توفي سنة ست عشرة و ثلاثمائة ، و قال غيره : قبر أبى عوانة عليه مشهد مبنى باسفراين يزار و هو به داخل المدينة ، و كان أوّل من أدخل كتب الشّافعى و مذهبه إلى اسفراين . أخذ ذلك عن الرّبيع و المزنى ، و هو ثقة جليل ،
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة اللَّه بن تاج الامناء قراءة ، عن القاسم بن عبد اللَّه بن عمر الشّافعى ، أنا : هبّه الرّحمن بن عبد الواحد بن القشيرى ، أنا أبو محمّد البحيرى . « ح » و أنا : أحمد بن أبى المظفّر عبد الرّحيم بن أبى سعد ، أنا عبد اللَّه بن محمّد الفراوي ، أنا عثمان بن محمّد المحمى ، قال : أنا أبو نعيم
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 249
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٤٩