و بنظام خود در سلك مادحين جناب امير المؤمنين مندرج شده و بعصام عزم خود در فلك ناصحين آن حضرت مندمج گرديده و به گفتن شعار بلاغت شعار در مدح آن حضرت نثر درر از دهان خود فرموده و نيز شهاب الدين احمد در توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل گفته
عن أبى سعيد رضى اللَّه عنه قال ذكر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و إله و بارك و سلّم لعلى رضوان اللَّه تعالى عليه ما يلقى من بعده فبكى و قال اسألك به حق قرابتى و صحبتى الا دعوت اللَّه تعالى ان يقبضنى قال صلّى اللَّه عليه و آله و بارك و سلّم يا على تسألنى ان ادعو اللَّه لاجل مؤجّل فقال يا رسول اللَّه على ما اقاتل القوم قال صلّى اللَّه عليه و آله و بارك و سلّم على الاحداث فى الدّين
و عن أبى سعيد رضى اللَّه تعالى عنه عن علىّ كرّم اللَّه تعالى وجهه قال عهد الىّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و بارك و سلّم ان اقاتل النّاكثين و القاسطين و المارقين فقيل له يا امير المؤمنين من الناكثون قال كرّم اللَّه تعالى وجهه الناكثون اهل الجمل و القاسطون اهل الشام و المارقون الخوارج رواهما الصالحانى
و قال رواهما الامام المطلق رواية و دراية ابو بكر بن مردويه و خطيب خوارزم الموفق ابو المؤيّد ادام اللَّه جمال العلم بماثور اسانيدهما و مشهود مسانيدهما ازين عبارت ظاهرست كه اخطب خوارزم مثل حافظ ابن مردويه امام مطلقست از روى روايت و درايت مىباشد كه جمال علم بماثور اسانيد و مشهور مسانيد او حاصلست و شهاب الدّين ادامت اين جمال از ربّ ذو الجلال مطلوبست اما مدح و ثناى جلال الدّين عبد الرحمن بن أبى بكر سيوطى اخطب خوارزم را پس در بغية الوعاة
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 294
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٩٤