إليه سمع ابا الحسن الحوفى و ابا محمد بن النحاس و ابا الفتح العداس و ابا سعد المالينى و ابا القاسم الاهوازى و غيرهم قال القاضى عياض اليحصبى سألت ابا على الصيد فى عنه و كان قد لقيه لمّا رحل الى البلاد الشرقية فقال فقيه و له تواليف ولى القضاء يوما واحدا و استعفى و انزوى بالقرافة و كان مسند مصر بعد الحبّال و ذكره القاضى ابو بكر بن العربى فقال شيخ معتزل فى القرافة له علوّ فى الرواية و عنده فوائد و قد حدّث عنه الحميدى و كنى عنه بالقرافى و قال غيره ولى الخلعىّ قضاء فامية و خرّج له ابو نصر احمد بن الحسن الشيرازى اجزاء من مسموعاته آخر من رواها عنه ابو رفاعة الخ و عبد اللَّه بن اسعد يافعى در مرآة الجنان در سنه اثنتين و تسعين و اربعمائة گفته و فيها الخلعى القاضى ابو الحسن المصرى الفقيه الشافعى سمع من طائفة و انتهى إليه علم الاسناد بمصر قال ابن سكرة فقيه له تصانيف ولى القضاء و حكم يوما و استعفى و انزوى فى القرافة
دليل بيست و پنجم ارشاد جناب رسالتمأب به حضرت امير وقت استخلاف بر مدينه انه لا ينبغى ان اذهب الا و انت خليفتى
دليل بست و پنجم آنكه از ادلّه زاهره و براهين قاهره بر ثبوت غايت فضيلت و شرف و كمال و علو منزلت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از حديث منزلت آنست كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم وقت استخلاف آن حضرت بر مدينه منوره در غزوه تبوك فرمودن حديث منزلت ارشاد فرموده
انه لا ينبغي ان اذهب الا و انت خليفتى
و اين ارشاد را اكابر و اعاظم و اجلّه و افاخم و جهابذه حذاق و مهره سبّاق سنيه مثل احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى و ابو على احمد بن على الموصلى و ابو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحاكم و موفق بن احمد ابو المؤيد المعروف باخطب خوارزم و على بن الحسن بن هبة اللَّه المعروف بابن عساكر و ابو حامد محمود بن محمد بن حسين بن يحيى الصالحانى و محمد بن يوسف الكنجى و محب الدين احمد بن عبد اللَّه الطبرى و اسماعيل بن عمر الدمشقى المعروف بابن كثير و احمد بن على بن محمد المعروف بابن حجر العسقلانى و عبد الرحمن بن أبى بكر المعروف بجلال الدين السيوطى و عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين و على بن حسام الدين المتقى و شهاب الدين احمد صاحب توضيح الدلائل و احمد بن فضل بن محمد باكثير و مرزا محمد بن معتمد خان بدخشانى و ولى اللَّه احمد بن عبد الرحيم الدهلوى و محمد بن اسماعيل بن صلاح الامير و احمد بن عبد القادر العجيلى و المولوى محمد مبين اللكهنوي روايت كردهاند اما روايت احمد بن حنبل اين حديث شريف را پس در مسند خود گفته
حدثنا