شهر شعبان سنة 1182 و نظم بعضهم فكان هكذا محمد فى جنان الخلد قد نزلا و اين همه كه مذكور شد اعنى اعتراف شعبة بن الحجاج و قاضى عبد الجبار بدلالت حديث شريف بر افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام و هم اثبات افضليت از ان بكلام شاه ولى اللَّه و اثبات افضليت از آن بافادات علاء الدولة و سيد گيسودراز و محمد بن اسماعيل كافى و بسند و براى داء مر او لجاج اعوجاج و انكار و مكابره و معانده نهايت نافع و سودمند است ليكن به حمد اللَّه هنوز تركش فقير از سهام جگر دور منكر خسارتاندوز سپرى نشده بعض تيرهاى ديگر رها مىكنم و بر روى منكرين سيلى ديگر مىزنم پس مخفى نماند كه دلالت اين حديث شريف بر حصول جميع فضائل براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام سواى نبوت از كلام فضل بن روزبهان كه از اكابر ائمّه متكلمين سنيان است و خواجه نصر اللَّه كابلى و مخاطب بواسطه او كاسهليس فضلات اويند ثابت است چنانچه سابقا شنيدى كه او در جواب حديث منزلت گفته و ايضا يثبت به لامير المؤمنين فضيلة الاخوة و الموازرة لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فى تبليغ الرسالة و غيرهما من الفضائل و هى مثبتة يقينا لا شك فيه انتهى و دلالت لفظ الفضائل كه در كلام ابن روزبهان مذكورست بر ثبوت جميع فضائل براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام از افاده فاضل رشيد در ايضاح كه بلفظ الذنوب در ؟ ؟ ؟
رازى استدلال بر رفع جميع معاصى از اهل بيت عليهم السّلام نموده ظاهرست كما سبق و هر گاه جميع فضائل سواى نبوت براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام يقينا و حتما ثابت و محقق باشد در ثبوت افضليت و ارجحيت و تقدم آن حضرت بر جميع امت جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم هيچ معاندى و مكابرى هم ارتياب نتوان كرد و نيز سابقا شنيدى كه از عبارت فاضل رشيد در ايضاح ظاهر مىشود كه حديث منزلت بنابر تصريح سيد محقق شريف در حاشيه مشكاة دلالت دارد بر اتصال جناب امير المؤمنين عليه السّلام با جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در فضائل ديگر سواى نبوت و ظاهرست كه از حديث منزلت اتصال جناب امير المؤمنين عليه السّلام در ديگر فضائل سواى نبوت ثابت گرديد افضليت و ارجحيت و اعلميت انحضرت بمرتبه بديهى رسيد و توهم ركيك ائمّه سنيه كه مراد از اين حديث منزلت خاصه است اعنى محض خلافت جزئيه و بس خودبخود باطل برآمد و شناعت دراز نفسيهايشان در تقرير اين تزوير ظاهر شد زيرا كه هر گاه اين حديث شريف مفيد اتصال جناب امير المؤمنين عليه السّلام در ديگر فضائل سواى نبوت باشد بلا شبه فضائلى كه حضرت هارون را به نسبت
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 872
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٧٢