فى وجه آخر من الروايات و ذلك فى كتاب على بن محمد بن سليمان النوفلى فى الاخبار عن ابن عائشة و غيره ان سعد الما قال هذه المقالة لمعاوية نهض ليقوم ضرط له معاوية و قال له اقعد لما تسمع جواب ما قلت ما كنت عندى قطّ الأم منك الان فهلّا نصرته و لم قعدت عن بيعته فانى لو سمعت من النبى صلى اللَّه عليه و سلّم مثل الذى سمعت فيه لكنت جادما لعلى ما عشت فقال سعد و اللَّه انّى لا حقّ بموضعك فقال معاوية يا بى عليك بنو عذرة و كان سعد فيما يقال لرجل من بنى عذرة ازين عبارت ظاهرست كه معاوية بن أبى سفيان حديث منزلت و خيبر را از موجبات نصرت و خدمت و اطاعت و مواقع تخلف و مخالفت جناب امير المؤمنين عليه السّلام دانسته و سعد را بسبب ترك نصرت آن حضرت و تخلف از آن جناب بعد سماع حديث منزلت و حديث خيبر مستحق غايت طعن و ملام و تارك عمل بر ارشاد حضرت سرور انام عليه و آله آلاف التحية و السّلام گردانيده و نهايت استخفاف و اهانت آن معدن فضل و جلالت بايقاع ضراط براى ان سالك صراط خبط و اختباط نموده و پر ظاهرست كه اگر حديث منزلت و حديث خيبر مثبت وجوب اطاعت و عصمت جناب امير المؤمنين عليه السّلام نمىبود بر سعد لوم و ملام بسبب ترك نصرت و خدمت جناب امير المؤمنين عليه السّلام و تخلف از آن حضرت متوجه نمىشد و لزوم خدمت آن حضرت مدت حيات و محظوريت تخلف از آن حضرت و لزوم نصرت آن حضرت بسبب حديث منزلت و خيبر ثابت نمىشود مگر بدلالت آن بر وجوب اتباع جناب امير المؤمنين عليه السّلام و عصمت آن حضرت از عثار و زلل و برائت از خطا و خطل
دليل نوزدهم تشبيه اروى بنت عم رسالتمأب حضرت امير المؤمنين را به حضرت هارون در مظلوميت به سبب تقدم اغيار بر آن حضرت
دليل نوزدهم آنكه روى بنت الحارث بن عبد المطلب كه از صحابيات مكرمات و مخدرات معظّمات و بنت عم سرور كائنات عليه و آله آلاف التحيات و التسليمات بوده چنانچه علّامه ابن حجر عسقلانى در اصابه تمييز الصحابة گفته و روى بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية والدة المطلب بن أبى وداعة السهى ذكرها ابن سعد فى الصحابيات