مذكور خواهد شد و حديثى كه در حبيب السير مذكورست نيز نصست بر خلافت و الفاظش اين ست كه أي برادر من بمدينه مراجعت نماى كه تو خليفه منى در اهل من و سراى هجرت من و قبيله من الخ
جواب ادعاى تقييد استخلاف جناب امير ع به مدت غيبت
قوله و استخلافى كه مقيد به مدت غيبت باشد بعد انقضاى آن مدت باقى نمىماند چنان كه در حضرت هارون باقى نماند اقول اولا مىبايست كه تقييد استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام به مدت غيبت بدليلى مقبول و برهانى قابل التفات علماى فحول باثبات مىرسانيد و همانا اكتفا بر مجرد دعوى دليل غايت معرفت مخاطب بقانون مناظره و كمال مهارت و حذاقت او در صنعت مجادلهست و ظاهرست كه دعوى مخاطب وحيد اين تقييد غير سديد از صدق و مطابقت واقع بمراحل بعيد و لا يجترئ عليه الّا كل ناصب عنيد و حنق شريد كما لا يخفى على من القى السمع و هو شهيد و اين تقييد در هيچ روايتى از روايات ناصّه بر استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام وارد نشده و دلالت مىكند بر بطلان آن كلام ابن تيميه و ملا على قارى كه هر دو عزل جناب امير المؤمنين عليه السلام را ازين خلافت ادعا كردهاند و ظاهرست كه اگر اين خلافت مقيّد به مدت غيبت مىبود حسب تصريح شاهصاحب انقطاع آن را عزل نتوان گفت و اطلاق عزل بر آن خلافت عرف و لغتست و چون اين هر دو امام سنيه اثبات عزل كردهاند ثابت شد حتما كه اين خلافت مقيد نبوده فلا يدعى التقييد بمدة الغيبة الّا من هو مادّ نفسه فى الباطل العائب و هو عن الحق غائب و عن الصدق عازب و نيز خلافت حضرت هارون عليه السّلام مطلقست غير مقيد به مدت غيبت پس همچنين خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه نازل منزلهء حضرت هارون عليه السّلامست مطلق باشد غير مقيد به مدت غيبت و ادعاى اين معنى كه استخلاف حضرت هارون عليه السّلام مقيّد به مدت غيبت بوده