لبس مسلوك داشتهاند ليكن شاهصاحب و اسلاف شان به اين تنبيهات و ايقاظات كمتر التفات مىفرمايند و نه روايات و افادات اساطين خود به نظر مىآرند و بزعم اختصاص اين حديث بتبوك حرف انحصار آن در عهد مزعوم نواصب شوم بر زبان مىآرند و نمىدانند كه اين حديث شريف در مواضع كثيره وارد شده از آن جمله آنكه حديث منزلت را جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم وقت مواخات ارشاد كرده چنانچه احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى و محمد بن حبان البستى و سليمان بن احمد الطبرانى و احمد بن على المعروف بالخطيب و موفق بن احمد ابو المويد المعروف باخطب خوارزم و على بن الحسن بن هبة اللَّه المعروف بابن عساكر و يوسف بن قزعلى سبط ابن الجوزى و احمد بن عبد اللَّه محب الدين الطبرى و ابراهيم بن عبد اللَّه الوصابى اليمنى و محمد بن يوسف الزرندى و على بن محمد بن احمد المعروف بابن الصباغ و عبد الرحمن بن أبى بكر المعروف بجلال الدين السيوطى و عطاء اللَّه بن فضل اللَّه الشيرازى المعروف بجمال الدين المحدث و شهاب الدين احمد صاحب توضيح الدلائل و ملا على بن حسام الدين المتقى و سيد محمود بن محمد بن على الشيخانى القادرى المدنى و ميرزا محمد بن معتمد خان البدخشى و ولى اللَّه احمد بن عبد الرحيم الدهلوى و مولوى مبين لكهنوى روايت كردهاند كما ستطلع عليه فيما بعد انشاء اللَّه تعالى و از آن جمله آنكه وقت ولادت با سعادت امام حسن عليه السلام و هم وقت ولادت با كرامت امام حسين عليه السلام حضرت جبرئيل به خدمت با بركت جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم حاضر شده اداى تهنيت و مباركباد نموده و حديث منزلت را در حق جناب امير المؤمنين عليه السلام از جانب ربّ جليل رسانيده چنانچه ابو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوريّ الخركوشى و عمر بن محمد
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 237
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٣٧