و « اسماء الرجال » ، و « مزيل الخفا » ، و « سيرة ابن هشام » ، و « اكتفاء » الكلاعى و « الاستيعاب » لابن عبد البر ، و « سيرة اليعمري » ، و « سيرة الدمياطي » ، و « سيرة مغلطاى » ، و « مناسك » الكرمانى ، و « التذنيب » للرافعي ، و « هدى » لابن القيم ، و « التنبيه » لابى الليث السمرقندي .
و « فصل الخطاب » ، و « الفتوحات المكية » ، و « ربيع الابرار » ، و « حياة الحيوان » ، و « تلخيص » المغازي ، و « زين القصص » ، و « امثال » العسكري ، و كتاب « الاعلام » للسهروردى ، و « تاريخ مكة » للازرقي ، و « تاريخ » اليافعي ، و « شفاء الغرام » للفاسي ، و « دول الاسلام » للذهبي ، و « شرح المواقف » للشريف الجرجاني ، و « شرح المقاصد » للتفتازاني ، و « شرح العقائد العضدية » للدواني و « تفسير قل يا ايها الكافرون » له و « انموذج العلوم » له ، و « عقائد » الفيروزآبادي و « فصوص الحكم » ، و « العروة الوثقى » ، و « شرعة الاسلام » ، و « الملل و النحل » لمحمد الشهرستاني .
و « الهداية » ، و « المضمرات » ، و « كنز العباد » ، و « تشويق المساجد » ، و « المختصر الجامع » ، و « صحاح » الجوهري ، و « القاموس » ، و « سامي الاسامي » ، و « مورد اللطافة » ، و « الاصل الاصيل » للسخاوي ، و « الفوائد » ، و « الانس الجليل » ، و « بهجة الانوار » ، و « العوارف » ، و « معجم ما استعجم » للبكري ، و « انموذج اللبيب » للسيوطي و « الكشف » له و « الدرجة المنيفة » له ، و « العرائس » المثعلبي ، و « سح السحابة » ، و « اصول الصفار » ، و « البحر العميق » ، و « سر الادب » ، و « الانسان الكامل » و سميتها بالخميس في أحوال أنفس نفيس ] [ 1 ] .
و محمد محبوب عالم در تفسير خود كه مشهور است به « تفسير شاهى »
هامش
[ 1 ] تاريخ الخميس ج 1 / 2 - 3 .