نازل شد و پيشتر از اين ، آيهء
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
[ 1 ] نازل شده بود در شأن امير المؤمنين على رضى اللَّه عنه در وقتى كه در نماز خاتم خود را به سائل داده بود ، چنان كه مفسران همه بر اين اتفاق دارند ، و حضرت نبى صلّى اللَّه عليه و آله مضمون آن را به امت نرسانيده بود ، چون حضرت نبى صلّى اللَّه عليه و آله از حجة الوداع بازگشته ، بموضع غدير خم رسيد ،
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ
نازل شد . و بر اهل توفيق پوشيده نيست كه آيهء :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ
[ 2 ]
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ [ 3 ]
ملائم اين حديث است و اللَّه أعلم .
فويل ، ثم ويل ، ثم ويل * لمن يلقى الاله غدا بظلمي
و ويل ، ثم ويل ، ثم ويل * لجاحد طاعتي و مريد هضمي
و ويل للذي يشقى سفاها * يريد عداوتي من غير جرمي
( هضم ) : چيزى از حق كسى كم كردن ، و ( جرم ) : گناه .
مىفرمايد : پس واى ، پس واى ، پس واى مر آن كس را كه بيند خدا را فردا با ستم كردن با من ، و واى ، پس واى ، پس واى مر انكار كنندهء فرمانبردارى مرا و خواهندهء كم كردن حق مرا ، و واى مر آن كس را كه بدبخت شود از بيخردى خواهد دشمنى مرا بيگناه .
هر كس كه نگشت واقف از حال نبى * يكرنگ نشد ز جهل با آل نبى
هامش
[ 1 ] المائدة : 55 .
[ 2 ] الاحزاب : 6 .
[ 3 ] الانفال : 75 .