استقصاؤه ] [ 1 ] .
از اين هر دو عبارت ، ظاهر است كه ( مليك ) را ( مولى ) به اين سبب مىگويند كه ( مولى ) ولايت امور ناس مىدارد .
پس معلوم شد قطعا و يقينا كه ( مولى ) بمعنى ( ولي أمر ) و ( متولي أمر ) است .
پس به حمد اللَّه حسب افادهء حضرت بخارى ، و عيني ، و قسطلاني هم ، تصديق حضرت شاه ولي اللَّه ، بغايت قصوى ظاهر شد ، و على رغم انفه واضح گرديد : كه ( مولى ) بمعنى ( ولي أمر ) است ( فليمت أتباعه حنقا و غيظا ) .
و علاوه بر اين از رجوع بكتب لغت ، ظاهر است كه ( مليك ) بمعنى ( پادشاه ) است ، پس ( مولى ) حسب تفسير بخارى بمعنى ( پادشاه و ملك ) خواهد بود .
جوهرى در « صحاح » گفته :
[ و الملكوت من الملك ، كالرهبوت من الرهبة ، يقال : له ملكوت العراق و ملكوة العراق أيضا ، مثال الترقوة : و هو الملك و العز ، فهو مليك و ملك ، و ملك ، مثال فخذ و فخذ ، كان الملك مخفف من ملك ، و الملك مقصور من مالك ، أو مليك ، و الجمع الملوك و الاملاك ، و الاسم الملك ، و الموضع مملكة .
و تملكه أي ملكه قهرا ، و مليك النحل يعسوبها ] [ 2 ] .
و در « صراح » مسطور است :
[ ملك ( بالضم و التخفيف ) : پادشاهى ، فهو ملك و ملك و مليك ، كأن الملك مخفف من ملك ، و الملك مقصور من مالك أو مليك ، و ملوك و املاك ج ، مملكت :
هامش
[ 1 ] ارشاد السارى ج 7 / 80 .
[ 2 ] صحاح اللغة : فصل الميم ج 4 / 1610 طبع بيروت .