السلام نمىگرديد .
و عجب آنست كه فاضل رشيد بار بار بكمال افتخار ، احتجاج و استدلال برساله جاحظ كه در مناقب جناب أمير المؤمنين عليه السلام نوشته مىنمايد و نمىداند كه اين رساله بنيان مذهب حضرات أهل سنت را از بيخ مىكند زيرا كه از آن افضليت جناب أمير المؤمنين عليه السلام ، و حضرات أهل بيت عليهم السلام كمال ظهور و وضوح پيداست ، حال آنكه أئمه سنيه ، أفضليت جناب أمير عليه السلام را معاذ اللَّه عين بدعت و ضلال مىدانند و آن را مخالف آيات و روايات بسيار مىپندارند ، و بر معتقدين آن نهايت طعن و تشنيع مىزنند ، چنانچه از صدر « تحفه » و ديگر مقامات آن و غير آن توان دريافت ، پس غالب است كه بعد ظهور حقيقت حال ، اين همه استبشار و افتخار فاضل رشيد برسالهء جاحظ ، مبدل بكمال انزعاج و انضجار خواهد شد ، و هر چند جواب تشبّث رشيد برسالهء جاحظ براى دفع ناصبيت ، بوجوه عديده قاطعه و ادلهء متينه ساطعه گذشته ، لكن در اين جا جواب آن بوجهي جديد ، كه موجب مزيد احتراق و انزعاج و اختلاج حضرات باشد مىنويسم .
پس بايد دانست كه شمس الائمه محمد بن عبد الستار الكردري العمادي كه از اكابر أئمه حنفيين ، و أجله اساطين دين ايشان است ، و علامه عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر اللَّه بن سالم محيى الدين أبو محمد بن أبى الوفا القرشي ، كه مناقب و محامد او از « حسن المحاضره » [ 1 ]
ترجمه كردرى از اعاظم علماى حنفيه است
سيوطى و كتائب « اعلام الاخيار » محمود بن سليمان كفوى ظاهر است در كتاب « الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية » بترجمهء او گفته » :
هامش
[ 1 ] حسن المحاضرة ج 1 ص 268 .