وعن المعدولة أيضا إذا جوز صدقها مع عدم الموضوع واعترض أيضا بأنك ان أردت أن تلك الأمور الثبوتية ثابتة في الخارج للموضوع المذكور فهو ممنوع كيف ولو صح ذلك كان الموضوع موجودا في الخارج وان أردت أنها ثابتة له في الذهن كان ذلك فرعا لوجود الموضوع فيه فيكون مصادرة وأجيب بأنا نريد أنها ثابتة للموضوع في نفس الامر وذلك موقوف على وجود الموضوع فيها وإذ ليس في الخارج فهو في الذهن الامر ( الثاني ) من الأمور الدالة على الوجود الذهني أن يقال ( من المفهومات ما هو كلي ) أي متصف بالكلية التي هي
شرح
( قوله إذا جوز الخ ) بناء على عدم الفرق بين سلب شيء عن شيء المعتبر في سالبة المحمول وسلب شيء في نفسه المعتبر في المعدولة لكن التحقيق خلافه كما بين في موضعه ( قوله واعترض أيضا ) ما مر كان متعلقا بالثبوت المحمول المستفاد من قوله الثبوتية وهذا متعلق بالثبوت الرابطي المستفاد من قوله يحكم عليه ( قوله كان الموضوع موجودا الخ ] بناء على أنه لا بد من وجود الموضوع في طرف الثبوت والاتصاف ( قوله في نفس الامر ) أي في حد ذاته مع قطع النظر عن فرض فارض وهذا الجواب لا يتأتى في الاعتراض الأول لأن الأمور الثابتة في نفس الامر يجوز أن تكون عدمية فلا تقتضي وجود الموضوع كما في سالبة المحمول ( قوله أي متصف بالكلية ) فعلى هذا كلمة من التبعيضية مبتدأ بتأويله بلفظ البعض ليكون محط الفائدة قوله ما هو كلى على ما اختاره الشارح في حواشي الكشاف في تفسير قوله تعالىوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِالآية
هامش
عنه ولا شك أن المقتضى لوجود الموضوع حقيقة الايجاب لا صورته فقط فلا ورود للبحث وأما ما ذكره القطب فالغرض منه اظهار صورة الايجاب ومبنى على الظاهر بقرينة انه أيضا صرح بأن الموجبة السالبة المحمول لا تقتضي وجود الموضوع وان ثبوت شيء لشيء فرع ثبوت المثبت له ( قوله وعن المعدولة أيضا إذا جوز صدقها مع عدم الموضوع ) وأما إذا لم يجوز فالاحتراز عن المعدولة ليس بمقصود لا انها ليست بخارجة فان خروجها ضروري مطلقا ثم في الشرطية المذكورة إشارة إلى ما قيل إذا لم يعتبر في الموجبة المعدولة استعداد الموضوع لنقيض المحمول لا يقتضي وجود الموضوع أو إلى ما قيل إذا كان الوجود والثبوت محمولا في السالبة والمعدولة فالمآل فيهما إلى انتفاء الموضوع فحينئذ تصدق المعدولة مع عدم الموضوع ( قوله وأجيب بانا نريد انها ثابتة للموضوع في نفس الامر ) اعلم أن معنى نفس الامر نفس الشيء على أن الامر هو الشيء نفسه ومعنى ثبوت شيء لشيء في نفس الامر مثلا ثبوته له في حد ذاته أي من غير اعتبار معتبر وفرض فارض فنفس الامر أعم من الخارج مطلقا ومن الذهن من وجه إذ الموجود