نفس ماهية الواجب وان زاد في الممكن ) اما زيادته على الماهية في الممكن فلما سيأتي في المذهب الثالث وأما كونه نفس ماهية الواجب فلقوله ( إذ لو قام وجوده بماهيته ) أي لو لم يكن وجوده نفس ماهيته لكان زائدا عليها إذ لا يجوز ان يكون جزءا منها وإذا كان زائد عليها وجب ان يقوم بها والا لم تكن موجودة أصلا ولو قام وجوده بماهيته ( لكان وجوده وصفا ( محتاجا إليها ) أي إلى ماهيته ( وانها غيره والمحتاج إلى الغير ممكن ) فيكون وجوده ممكنا ( فله علة وهي ) أي تلك العلة ( ليست غير الماهية ) الواجبية ( والا لكان وجود الواجب معلولا لغيره ) فلا يكون الواجب واجبا ( فهي ) أي تلك العلة ( الماهية ) الواجبية ( والعلة متقدمة ) تقدما ذاتيا ( على المعلول بالوجود فتتقدم الماهية ) الواجبية ( على الوجود ) أي على وجودها ( بالوجود وانه محال لما مر من الوجوه ) في الدليل الثاني للشيخ وهي انه يلزم كون الشيء موجودا قبل وجوده وكونه موجودا مرتين وانه يلزم اما تقدم الشيء على نفسه أو التسلسل في الوجودات ويلزم أيضا ثبوت المطلوب على تقدير عدمه وذلك لان الماهية المقتضية لجميع تلك الوجودات المتسلسلة لا بد ان تتقدمها بوجود لا يكون زائدا عليها والا لم يكن ذلك الجميع جميعا بل يكون عينها وهو المطلوب فان قلت كون وجود الواجب على تقدير الزيادة ممكنا محتاجا إلى علة مبني على أن وجوده موجود خارجي وهو ممنوع قلت ليس المراد انه محتاج إلى علة توجده بل المراد انه على تقدير زيادته وقيامه
شرح
( قوله والا لم تكن الخ ) أي أن لا يقوم الوجود بماهيته تعالى لم تكن ماهية الواجب موجودة أصلا لأنه حينئذ اما أن يقوم بغيره ولا شك انه يمتنع اتصاف الشيء بصفة تقوم بغيره واما أن يكون قائما بنفسه ويكون لماهيته نسبة إليه على ما ذهب إليه الأوائل في موجودية الممكنات فيكون هو الواجب دون ما فرضناه واجبا ومع ذلك يثبت المطلوب ( قوله وهي انه يلزم الخ ) أي يلزم أن يكون الواجب موجودا قبل أن يكون موجودا وهذا المحال غير مذكور فيما سبق فبيان قوله لما مر بهذه الوجود الأربعة على سبيل التغليب وانما لم يذكره فيما سبق تقليلا للحذف في الكلام ( قوله فان قلت الخ ) منشأ الاعتراض انه فهم من قوله فيكون وجوده ممكنا كونه ممكن الوجود في نفسه لأنه الشائع المتبادر إلى الفهم وحاصل الجواب أن المراد كونه ممكن الوجود لذاته تعالى بالنظر إلى الوجود وان كان واجبا بالنظر إلى ذاته تعالى
هامش
ما ذا فلا يرد ما ذكره الأستاذ الا على ظاهر كلامه فليتذكر ( قوله ليس المراد انه الخ ) فمعنى امكانه هو امكان ثبوته لموصوفه بمعنى انه لا يكفى ذاته في ثبوته لموصوفه