3800 . ورُوِيَ أنَّ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام دَخَلَ عَلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ فَقالَ : كَيفَ أصبَحتَ يا أبَا الحَسَنِ ؟ فَقالَ :
يا رَسولَ اللَّهِ ، أصبَحتُ مُطالَباً بِثَمانِ خِصالٍ : اللَّهُ يُطالِبُني بِالفَرضِ ، وأنتَ بِالسُّنَّةِ ، وَالمَلَكانِ بِصِدقِ اللِّسانِ ، ومَلَكُ المَوتِ بِالرّوحِ ، وَالعِيالُ بِالقُوَّةِ ، وَالشَّيطانُ بِالمَعصِيَةِ ، وَالنَّفسُ بِالشَّهوَةِ ، وَالدُّنيا بِالرَّغبَةِ « 1 » .
3801 . ورَوَى الأَصبَغُ بنُ نُباتَةَ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ : كانَ يَقولُ : مَنِ اختَلَفَ إلَى المَساجِدِ أصابَ إحدَى الثَّمانِ : أخاً مُستَفاداً فِي اللَّهِ ، أو عِلماً مُستَطرَفاً « 2 » ، أو آيَةً مُحكَمَةً ، أو رَحمَةً مُنتَظَرَةً ، أو كَلِمَةً تَرُدُّهُ عَن رَدىً « 3 » ، أو يَسمَعُ كَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلى هُدىً ، أو يَترُكُ ذَنباً خَشيَةً أو حَياءً . « 4 »
3802 . ( قالَ عليه السلام في ذِكرِ جَهَنَّمَ : ) نارٌ شَديدٌ كَلَبُها « 5 » ، عالٍ لَجَبُها « 6 » ، ساطِعٌ لَهَبُها ، مُتَأَجِّجٌ « 7 » سَعيرُها ، مُتَغَيِّظٌ زَفيرُها ، بعيدٌ خُمودُها ، ذاكٍ « 8 » وُقودُها ، مُتَخَوَّفٌ وَعيدُها . « 9 »
3803 . مَغرَسُ الكَلامِ القَلبُ ، ومُستَودَعُهُ الفِكرُ ، ومُقَوّيه العَقلُ ، ومُبديه اللِّسانُ ، وجِسمُهُ الحُروفُ ، و روحُهُ المَعنى ، وحِليَتُهُ الإِعرابُ ، ونِظامُهُ الصَّوابُ . « 10 »
3804 . عَن أبي يَحيَى الواسِطِيِّ : قيلَ لأِبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام : أتَرى هذَا الخَلقَ ، كُلَّهُم مِنَ الناس ؟ فَقالَ : ألقِ مِنهُمُ التّارِكَ لِلسِّواكِ ، وَالمُتَرَبِّعَ في مَوضِعِ الضّيقِ ، وَالدّاخِلَ فيما لايَعنيه ، والمُمارِيَ فيما لا عِلمَ لَهُ ، وَالمُستَمرِضَ مِن غَيرِ عِلَّةٍ ، وَالمُتَشَعِّثَ « 11 » مِن غَيرِ مُصيبَةٍ ، وَالمُخالِفَ عَلى أصحابِه فِي الحَقِّ وقَدِ اتَّفَقوا عَلَيه ، وَالمُفتَخِرَ الَّذي يَفتَخِرُ بِآبائِه وهُوَ خَلعٌ مِن صالِحِ أعمالِهِم ؛ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ الخَلَنجِ « 12 » يُقشَرُ لَحىً « 13 » عن لَحىً حَتّى يوصَلَ إلى جَوهَريَّتِه ، وهُوَ كَما قالَ اللَّهُ تَعالى : « إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا » . « 14 »
هامش
( 1 ) . الأمالي للطوسى ، ص 640 ، ح 1322 / 8 عن الإمام زين العابدين عليه السلام
( 2 ) . علماً مستطرفاً : أي علماً يُعَدُّ حَسَناً طريفاً بديعاً ، أو علماً لم يكن عنده ، فيكون عنده طريفاً ، قال في القاموس : المُستطرَف : الحديثُ من المال . وامرأةُ طِرْفُ الحديث : حسنته يستطرفه من يسمعه ( بحار الأنوار : 80 / 352 ) .
( 3 ) . الرَّدى : الهلاك ( النهاية : 2 / 216 ) .
( 4 ) . الخصال ، ص 409 ، ح 10 .
( 5 ) . دَفَعتُ عَنكَ كَلَبَ فُلانٍ : أي أذاهُ وشرَّه ( لسان العرب : كلب ) .
( 6 ) . اللَّجَبُ : الصَّوتُ والصِّياحُ ( لسان العرب : لجب ) .
( 7 ) . مُتَأجِّجٌ : مُلتَهِبٌ ( أقرب الموارد : أجج ) .
( 8 ) . ذَكَتِ النَّارُ : إشتَدَّ لَهِيبُهَا ( أقرب الموارد : ذكو ) .
( 9 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 499 .
( 10 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 211 ، ح 4080 .
( 11 ) . الشَّعث : المغبرُّ الرأس ، المنتتف الشعر ، الحافُّ الذي لم يدهن ( لسان العرب : 2 / 160 ) وهنا كناية عن عدم الزينة .
( 12 ) . الخَلَنْج : شجر فارسي معرّب تُتّخذُ من خشبه الأواني ( لسان العرب : 2 / 261 ) .
( 13 ) . اللّحى : قشر العود أو الشجر ؛ أي ينحت قشرٌ بعد قشرٍ .
( 14 ) . الخصال ، ص 409 ، ح 9 .