3340 . عادَةُ النُّبَلاءِ « 1 » السَّخاءُ وَالكَظمُ وَالعَفوُ وَالحِلمُ . « 2 »
3341 . ما أراكُم إلّاأشباحاً بِلا أرواحٍ ، وأرواحاً بِلا فَلاحٍ ، ونُسّاكاً بِلا صَلاحٍ ، وتُجّاراً بِلا أرباحٍ . « 3 »
3342 . نَحْنُ امَناءُ اللَّهِ سُبحانَهُ عَلى عِبادِهِ ، ومُقيمو الحَقِّ في بِلادِهِ ، بِنا يَنجُو المُوالي ، وبِنا يَهلِكُ المُعادي . « 4 »
3343 . لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، عَزيمَةُ الإيمانِ ، وفاتِحَةُ الإِحسانِ ، ومَرضاةُ الرَّحمنِ ، ومَدحَرَةُ « 5 » الشَّيطانِ . « 6 »
3344 . ما أسرَعَ السّاعاتِ فِي الأَيّامِ ، وأسرَعَ الأَيّامِ فِي الشُّهورِ ، وأسرَعَ الشُّهورِ فِي السَّنَةِ ، وأسرَعَ السَّنَةِ فِي العُمُر . « 7 »
3345 . قَد تَواخَى النّاسُ عَلَى الفُجورِ ، وتَهاجَروا عَلَى الدّينِ ، وتَحابَبوا عَلَى الكَذِبِ ، وتَباغَضوا عَلَى الصِّدقِ .
قَد خاضوا بِحارَ الفِتَنِ ، وأخَذوا بِالبِدَعِ دونَ السُّنَنِ ، وتَوَغَّلُوا الجَهلَ ، واطَّرَحُوا العِلمَ . « 8 »
3346 . ( لا تَكُن مِمَّن ) يُبالِغُ إذا سَأَلَ ، ويُقَصِّرُ إذا عَمِلَ ، يَخشَى المَوتَ ، ولا يُبادِرُ الفَوتَ . « 9 »
3347 . قَد ظَهَرَ أهلُ الشَّرِّ ، وبَطَنَ أهلُ الخَيرِ ، و فاضَ الكَذِبُ ، و غاضَ « 10 » الصِّدقُ . « 11 »
3348 . لا تَأمَن عَدُوَّكَ ، ولا تَقرَع إلى صَديقِكِ « 12 » ، وَاقبَلِ العُذرَ وإن كانَ كَذِباً ، ودَعِ الجَوابَ عَن قُدرَةٍ وإن كانَ لَكَ . « 13 »
3349 . هُوَ هُدىً لِمَنِ ائتَمَّ بِه ، وزينَةٌ لِمَن تَحَلّى بِه ، وعِصمَةٌ لِمَنِ اعتَصَمَ بِه ، وحَبلٌ لِمَن تَمَسَّكَ بِه . « 14 »
3350 . ما أقبَحَ القَطيعَةَ بَعدَ الصِّلَةِ ، وَالجَفاءَ بَعدَ الإِخاءِ ، وَالعَداوَةَ بَعدَ الصَّفاءِ ، وزَوالَ الالفَةِ بَعدَ استِحكامِها . « 15 »
3351 . يَستَدَلُّ عَلى إِدبارِ الدُّوَلِ بِأَربَعٍ : تَضييعِ الاصولِ ، وَالتَّمَسُّكِ بِالفُروعِ ، وتَقديمِ الأَراذِلِ ، وتَأخيرِ الأَفاضِلِ . « 16 »
هامش
( 1 ) . النُّبلُ : الذَّكاءُ والنَّجابَةُ ، وقد نَبُلَ وهو نَبيلٌ ، وقيل : نَبِيل : أي حاذق ( لسان العرب : نبل ) .
( 2 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 436 ، ح 9983 .
( 3 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 480 .
( 4 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 499 .
( 5 ) . دَحَرَهُ دَحراً ومَدحَرَةً : طَرَدَهُ وأبعَدَهُ ( أقرب الموارد : دحر ) .
( 6 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 543 .
( 7 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 480 .
( 8 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 123 ، ح 2146 .
( 9 ) . نهج البلاغَة ، ج 4 ، ص 39 ، ح 150 .
( 10 ) . غاضَ الماءُ : نَقَصَ أو غارَ فَذَهَبَ ( لسان العرب : غيض ) .
( 11 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 366 .
( 12 ) . في غرر الحكم : « ولا تَقرَع صَديقَكَ » ، والظاهر أنّه الصواب .
( 13 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 529 .
( 14 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 513 .
( 15 ) . عيون الحكم والمواعظ ، ص 484 .
( 16 ) . تصنيف غررالحكم ، ص 342 ، ح 7835 .