قضيّتين بالإيجاب والسّلب بحيث يقضى لذاته صدق أحدهما وكذب الأخرى . ( المصدر / 140 ) المتقابلان إن كان أحدهما وجودّيا والآخر عدميّا ، ولم يعتبر موضوع معيّن لهما فهما نقيضان . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 26 ) التّقابل ، المتقابلان .
( 1361 ) النّقطة
هي العرض الّذي لا جزء له . ( شرح العبارات المصطلحة / 238 ) عبارة عن نفس الطّرف . فوجب أن لا تكون منقسمة . ( الأربعين في أصول الدّين / 256 ) نقطه موجودى است مشار إليه ، لا ينقسم « 1 » .
( البراهين في علم الكلام 1 / 259 ) نهاية الخطّ . ( تلخيص المحصّل / 184 ، شرح عقائد النسفيّة 2 / 45 ) شيء ذو وضع لا ينقسم . ( قواعد المرام في علم الكلام / 53 ) ذات وضع غير منقسمة . ( كشف الفوائد / 17 ) هي طرف الخطّ . ( كشف المراد / 157 ) إنّها طرف الخطّ الموجود المشار إليه . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 147 ) عرض قائم بالمنقسم باعتبار التّناهي . ( شرح تجريد العقائد / 146 ، شوارق الإلهام 2 / 15 ) بعد واحد خطّى هر گاه متناهي باشد طرف ، ونهايت آن را نقطه خوانند « 2 » . ( گوهر مراد / 44 ) الخطّ ، السّطح .
( 1362 ) النّموّ
الزّيادة قد تكون بانضمام جسم آخر إليه ( الجسم ) بقوّة طبيعيّة يسمّى نموّا . ( شرح المقدّمات الخمس والعشرون / 21 ) هو زيادة الجسم بسب اتّصال جسم آخر به من نوعه ، وتكون الزّيادة متداخلة في أجزاء المزيد عليه . ( كشف المراد / 146 ) إنّ الانتقال في الكمّ إمّا أن يكون من النّقصان إلى الزّيادة ، أو من الزّيادة إلى النّقصان .
والأوّل إمّا أن يكون بورود مادّة تزيد في كميّة الجسم فهو النّموّ . ( شرح المقاصد 1 / 262 ، شوارق الإلهام 2 / 215 ) إذا ورد على الجسم ما يزيد في مقداره ، فإذا أحدثت الزّيادة منافذ في الأصل فدخلت فيها واشتبهت بطبيعة الأصل واندفعت أجزاء الأصل إلى جميع الأقطار على نسبة واحدة في نوعه ، فذلك هو النّموّ . ( شرح المقاصد 1 / 263 ، شوارق الإلهام 2 / 216 ) هو ازدياد حجم الجسم بما ينضمّ إليه ، ويداخله في جميع الأقطار بنسبة طبيعيّة . ( شرح المواقف / 330 ، تقريب المرام في علم الكلام 1 / 260 ) هو ازدياد حجم الأجزاء الأصليّة للجسم بما ينضمّ إليه ويداخله في جميع الأقطار بنسبة طبيعيّة بخلاف السّمن والورم . ( شرح تجريد العقائد / 299 ) إنّه عبارة عن ازدياد حجم الجسم بما ينضمّ إليه ويداخله في الطّول والعرض والعمق على نسبة تقتضيها طبيعة نوع ذلك الجسم . ( شوارق الإلهام 2 / 216 ) الذّبول .
( 1363 ) النّور
الجسم الرّقيق المضيء .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 179 ) هو أجسام متصعّدة لا نهاية لها من جهة العلوّ .
وإنّما تتناهى من جهة السّفل . ( الشّامل في أصول الدّين 1 / 129 ) إنّ النّور فكّر في نفسه فكرة رديّة فحدث منها
هامش
( 1 ) - النّقطة هي الموجود المشار إليها ولا تنقسم .
( 2 ) - البعد الواحد للخطّ إن كان متناهيا فهو الطّرف ، ونهايته هي النّقطة .