في علم الكلام 1 / 272 و 271 ) نفس هوا است زيرا كه ما دام كه نفس متردّد است حيات باقي است . . .
پس نفس عبارت است از اين نفس كه حقيقت أو جز هوا نيست . ( ديو جانس ) .
نفس آب است . ( قول تاليس الملطيّ ) . ( المصدر 1 / 273 ) « 1 » عبارت است از مجموع أخلاط أربعة .
عبارت است از خون ، زيرا كه اشرف أخلاط أربعة خون است « 2 » . ( المصدر 2 / 273 ) نفس مزاج است واعتدال أركان است .
عبارت است از آن اجزاء وأجسام لطيفى كه در شرايين بطن أيسر قلب متولّد است وبه واسطهء شريان به جملهء تن ميرسد .
نفس عبارت است از ان أرواح كه در دماغ متكوّن شوند ودر شظايا از اعصاب به جميع تن رسد وتن را قوّت حسّ وقوّت حركت اختياري دهد .
حقيقت نفس آن اجزاء اصلى است ، واجزاء اصلى هر كس بنسبت با ديگرى اجزاء فاضل وتبعي باشد ( فخر رازي ) .
عبارت است از شكل وتخطيط انسان .
نفس عبارت است از صفت حياة « 3 » . ( المصدر 2 / 275 ) عبارت است از تناسب أخلاط وأعضاء ، نه جسم است ونه جسماني « 4 » ( قول جملهاى از فلاسفة ، قدماء معتزلة ، معمّر بن عباد السلّمي ، غزالي ، أبو القاسم الرّاغب ) . ( المصدر 1 / 276 ) الجوهر إمّا أن لا يكون حالّا ولا محلّا ولا مركّبا من الصّورة والهيولى . وهو إمّا أن يكون متعلّقا بالجسم تعلّق التّدبير ، وهو النّفس . ( تلخيص المحصّل / 129 ) إنّه الّذي يشير إليه كلّ إنسان بقوله « أنا » ( وهو النّفس ) جزء لا يتحرّك في القلب . ( ابن الرّاونديّ ) .
إنّه أجزاء لطيفة سارية في الأعضاء . ( النّظّام ) .
إنّه الرّوح اللّطيف الموجود في الجانب الأيسر من القلب . ( الأطبّاء ) .
ومنهم ( الأطبّاء ) من جعله الأخلاط الأربعة أو الدّم خاصّة .
ومنهم ( الأطبّاء ) من جعله الرّوح الدّماغيّ .
عبارة عن المزاج واعتدال الأخلاط . ( القائل بجسميّة النّفس ) .
عبارة عن شكل البدن وتخطيطه وتأليفات أجزائه .
هامش
من المتكلّمين ) .
هو الجسم الموجود في جوف هذا البدن .
النّفس هو النّار . ( أفلوطرخس ) .
( 1 ) - النّفس هو الهواء لأنّ الحياة باقيّة ما دام النّفس متردّدا . فهي عبارة عن حقيقة هذا النّفس . وهو ليس شيئا غير الهواء . ( ديوجينوس ) . هو الماء ( طاليس الملطيّ ) .
( 2 ) - عبارة عن مجموع الأخلاط الأربعة .
عبارة عن الدّم ، لأنّه أشرف الأخلاط الأربعة .
( 3 ) - النّفس هو المزاج واعتدال الأركان .
عبارة عن الأجسام اللّطيفة المتولّدة في شرايين البطن الأيسر من القلب النّافذة من الشّرايين إلى جملة أجزاء البدن .
عبارة عن الأرواح المتكونّة في الدّماغ ، النّافذة في شظايا الأعصاب إلى أقاصي البدن الّتي توجد في البدن قوّة الحسّ ، وقوّة الحركة الاختياريّة .
حقيقة النّفس هي الأجزاء الأصليّة وهي في قبال الأجزاء الفاضلة والتّبعيّة .
عبارة عن الشّكل وتخطيط الإنسان .
النّفس عبارة عن صفة الحياة .
( 4 ) - عبارة عن تناسب الأخلاط والأعضاء ، ليس بجسم ولا جسمانيّ . ( جملة من الفلاسفة ، وقدماء المعتزلة ، معمّر ، والغزاليّ ، والرّاغب ) .