في وجوده عن الأوّل ، ويسمّى المحتاج حالّا والغنيّ محلّا . ( الأربعين في أصول الدّين / 4 ) ملاقاة موجود لموجود بالتّمام ، لا على سبيل المماسّة والمجاورة بل بحيث لا يكون بينهما تباين في الوضع ويحصل للثّاني صفة من الأوّل ، كملاقاة السّواد للجسم يسمّى حلولا ، والموجود الأوّل حالا ، والثّاني محلّا . ( شرح المقاصد 1 / 174 ) قيام بغير بمعنى أعمّ را حلول گويند وآن غير را محلّ « 1 » . ( گوهر مراد / 38 ) الحالّ ، الصّورة ، المادّة .
( 1138 ) المحمولات العقليّة
أي الأمور الّتي يمتنع استغناؤها عن المحلّ عقلا ، ويمتنع حصولها فيه بحسب الخارج . ( شرح المقاصد 1 / 75 )
( 1139 ) المحنة
هي تحمّل المؤنة الّتي تسهل وتصعب على البدن بالنّظر والفكر . ( التّوحيد للماتريديّ / 108 ) ما يمتحن به الإنسان ، كالبليّة لما يبتلى به .
( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 185 ) البلاء .
( 1140 ) المخالف
كلّ أمرين يشير العقل إليهما ، فإمّا أن يكون المتصوّر من أحدهما هو المتصوّر من الآخر ، أو لا يكون ، والأوّل هو المثل ، والثّاني هو المخالف . ( تلخيص المحصّل / 88 ) المثلان ، المختلفان .
( 1141 ) المختار
هو الّذي يقصد إلى إيجاد النّوع المعيّن . ( أصول الدّين للرّازيّ / 56 ) آنست كه اختيار فعل واختيار ترك ، كلّ واحد منهما بدلا عن الآخر ، از وى ممتنع نبود « 2 » .
( البراهين في علم الكلام 1 / 107 ) آن بود كه هر چه خواهد تواند كردن « 3 » . ( المصدر 1 / 131 ) هو الّذي يكون فعله تبعا لإرادته وداعيه لا أن يكون الفعل واقعا منه اتّفاقا . ( تلخيص المحصّل / 251 ) الحكماء يقولون : كلّ فاعل فعل بإرادته مختار ، سواء قارنه الفعل في زمانه أو تأخّر عنه . ( قواعد العقائد للطّوسيّ / 13 ) هو الّذي يجب وجود فعله تبعا لداعيه . ( كشف الفوائد / 42 ) هو الّذي يفعل بواسطة القصد والاختيار . ( كشف المراد / 56 ) ( من ) يمكنه أن يفعل وأن لا يفعل . ( شوارق الإلهام 2 / 296 ) الاختيار ، الفاعل المختار ، الموجب .
( 1142 ) المخترع
هو المحدث أو من له فعل . ( المعتمد في أصول الدّين / 133 ) ما وجد مقدوره لا على طريق الاكتساب .
( المصدر / 280 ) الاختراع ، المحدث ، المبدع .
( 1143 ) المخترع
حقيقة المخلوق المخترع هو الموجود عن عدم . هو ما ابتدأ في غير محلّ
هامش
( 1 ) - القيام بالغير بمعناه الأعمّ يسمّى الحلول ، وذاك الغير هو المحلّ .
( 2 ) - هو من لا يمتنع منه اختيار الفعل ، واختيار التّرك ، كلّ واحد منهما بدلا عن الآخر .
( 3 ) - هو الّذي يقدر على ما يريد .