- الحادث .
( 1131 ) المحدّث
هو الّذي يحدّث فيسمع ولا يعاين ولا يرى في منامه . ( گوهر مراد / 298 ، علم اليقين في أصول الدّين 1 / 368 ، ( عن الباقر عليه السّلام ) .
آن است كه سخن ملائكة شنود ومشاهدهء ذوات ايشان نكند « 1 » . ( گوهر مراد / 429 ) الإمام ، النّبيّ .
( 1132 ) المحسوسات
هي الّتي تدرك بالحواسّ من السّماء والأرض وما بينهما الّتي قد جمعت معارفها في الأعمال الشّرعيّة . ( راحة العقل / 318 ) هي الّتي يحكم بها العقل بمعاونة الحسّ الظّاهر . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 27 ) هي قضايا يحكم بها العقل بواسطة الحسّ .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 99 ) الحسّ .
( 1133 ) المحظور
هو عبارة عن المحرّم القبيح إذا عرف فاعله ، أو دلّ على أنّه يجب عليه تجنّبه . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 31 ) ما يستحقّ بفعله عقابا . ( أصول الدّين للبغدادي / 199 ) ما وجب تركه . ( أعلام النّبوّة للماورديّ / 16 ) الحرام ، القبيح الشّرعيّ .
( 1134 ) المحكم ( الدّليل المحكم )
ما أحكم المراد بظاهره . ( شرح الأصول الخمسة / 600 ) يعرف المراد به بظاهره ، لا بالرّجوع إلى قرينة .
( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 16 / 379 ) ( هو ) إمّا المتقن الصّنعة في الفصاحة ، وإمّا الّذي لا يحتمل تأويلين مشتبهين ولا يمنع العقل من ظاهره . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 177 ) هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدلّ على المراد به لوضوحه . ( تلخيص الشّافي 1 / 184 ) اللّفظ إذا ظهر منه المراد يسمّى ظاهرا ، وإن تأيّد ذلك بشهادة السّوق يسمّى نصّا . . . وإن لحقه ما يدفع احتمال النّسخ يسمّى محكما .
( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 190 ) المجمل ، النّسخ ، النّصّ .
( 1135 ) المحكم
( الفعل المحكم ) الفعل المرتّب في الحدوث على وجه لا يأتي ذلك من كلّ قادر . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 230 ) الحكمة ، الحكيم .
( 1136 ) المحكمات
هي الّتي احتجّ اللّه عزّ وجلّ - بها على المقرّين بوجودها ، كاحتجاجه على أهل الكتاب بما في كتبهم من أخبار الأمم الماضية وعقابها على عصيانها وكفرها . ( أصول الدّين للبغداديّ / 222 ) المتشابه ، المحكم .
( 1137 ) المحلّ
الحجم الّذي فيه عرض ، أو يصحّ أن يكون فيه . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 173 ) إنّ الشّيئين إذا اختصّ أحدهما بالآخر . . . فقد يكونان بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر تحقيقا أو تقديرا . . . ثمّ يكون أحدهما محتاجا في وجوده إلى الآخر ويكون الآخر غنيّا
هامش
( 1 ) - هو من يسمع كلام الملائكة ولا يعاين ذواتهم .