( الكلّيّات / 94 ) هو التّمكّن من إيجاد الشّيء .
صفة تقتضي التّمكّن ، وهي مبدأ الأفعال المستفادة على نسبة متساوية . ( المصدر / 258 ) هي الإفاضة بالشّعور والمشيئة . ( شرح غرر الفرائد / 160 ) كون الفاعل بحيث إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل . ( المصدر / 177 ، جامع العلوم 3 / 56 ) الصّحّة ، الفاعل بالقصد ، القادر بقدرة .
( 913 ) قدرة الإنسان
هي الصّحّة . القدرة في حقّنا سلامة الأعضاء . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 170 ) هي الاكتساب . ( المعتمد في أصول الدّين / 280 ) هي عبارة عن سلامة الأعضاء وعن المزاج المعتدل . ( أصول الدّين للرّازيّ / 89 ) الصّحّة .
( 914 ) قدرته تعالى
هي إيجاد ، أو إعدام .
( المعتمد في أصول الدّين / 280 ) إنّها صفة قديمة نفسيّة ، ولا تعلّق لها بأفعال العباد . ( غاية المرام في علم الكلام / 63 ) عبارة عن كون ذاته بذاته بحيث يصدر عنه الموجودات ، لأجل علمه بنظام الخير ، الّذي هو عين ذاته . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 69 ) هو الّذي له تعالى القدرة الشّاملة ، والقدرة له صفة قائمة بذاته . ( الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد / 37 ) القدرة .
( 915 ) القدريّ ( نافي القدر )
هو من يثبت القدر لنفسه دون ربّه - عزّ وجلّ - وأنّه يقدّر أفعاله دون خالقه . ( الإبانة عن أصول الدّيانة / 197 ) من يدّعي أنّه يفعل أفعاله مقدّرة له دون ربّه ، ويزعم أنّ ربّه لا يفعل من اكتسابه شيئا .
( اللّمع / 91 ) فسّرت القدريّة بنفيهم القدر على اللّه ، والأصل في هذا أنّ المرجئة هي الّتي أرجت حقيقة أفعال الخلق على اللّه ، والقدريّة هي الّتي حقيقة أفعال الخلق على اللّه ، والقدريّة هي الّتي نفت عن اللّه تدبيرها ، وجعلت كلّ التّدبير فيها للخلق حتّى معنى العالم . ( التّوحيد للما تريديّ / 318 ) إنّ القدريّة تحقّق قدر أفعال الخلق للخلق ، لا تجعل للّه فيها مشيّة ولا تدبيرا ، والجبريّة أرجتها إلى اللّه تعالى . ( المصدر / 384 ) المراد بهم القائلون بنفي كون الخير والشّرّ كلّه بتقدير اللّه تعالى ومشيّته . سمّوا بذلك لمبالغتهم في نفيه وكثرة مدافعتهم إيّاه . ( شرح المقاصد 2 / 143 ) الجبر ، القدريّة .
( 916 ) القدريّة ( مثبت القدر )
هم الّذين يقولون إنّ خالق الخير هو اللّه وليس بخالق الشّرّ .
هم أصحاب الحديث ، وأهل الأثر والسّنّة ، الّذين زعموا أنّ اللّه يقدر على جميع الحوادث .
( المعتمد في أصول الدّين / 208 ) القائلون بخلق القرآن ونفي الرّؤية وأفعال العباد .
( المصدر / 267 ) القدريّة هم القائلون بأنّ الخير والشّرّ كلّه من اللّه تعالى وبتقديره ومشيّته . ( المعتزلة ) . ( شرح المقاصد 2 / 143 ) الجبر ، القدريّ .
( 917 ) القدم
عبارة عن نفي العدم السّابق .
عبارة عن نفي كون الشّيء مسبوقا بذلك العدم ( العدم السّابق ) . ( الأربعين في أصول الدّين / 164 )