ويطلق أيضا على المتقدّم المتقادم من الحوادث .
( الشّامل في أصول الدّين 1 / 137 ) عبارة عمّا هو واجب الوجود من جميع الجهات .
( الاقتصاد في الاعتقاد / 43 ) نحن نريد بالقديم ما لا يتأخّر عن غيره أصلا .
( المصدر / 126 ) عبارة عمّا ليس قبله شيء . ( قواعد العقائد للغزاليّ / 183 ) لا أوّل له ولا آخر . ( المصدر / 208 ) ما لا أوّل لوجوده . وقد يتجوّز فيما سبق وجوده زمانا طويلا . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 228 ) چون گوئى قديم است معنى آن باشد كه صفت مسبوقيت به عدم نيست « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 202 ) المعقول من القديم هو الّذي لا زمان يفرض هو موجود فيه ، إلّا وقد كان موجودا قبل تلك القبليّة قبليّة زمانيّة . ( تلخيص المحصّل / 249 ) كلّ موجود لا يكون لوجوده أوّل . ( المصدر / 438 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 3 ) ما لا يسبقه عدم . ( قواعد المرام في علم الكلام / 41 ) فسّر المتكلّمون المحدث بأنّه المسبوق بالغير أو بالعدم ، والقديم ما لا يكون مسبوقا بأحدهما .
( كشف الفوائد / 12 ، كشف المراد / 34 ، شرح المقاصد 1 / 75 ، شرح تجريد العقائد / 41 ، شوارق الإلهام 1 / 88 ) هو الّذي لا يسبقه العدم . ( كشف المراد / 34 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 33 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 42 و 150 ، تقريب المرام في علم الكلام 1 / 167 ) هو الّذي لا يسبقه الغير أو العدم . ( كشف المراد / 35 ) هو الّذي لا يسبقه الغير . ( المصدر / 37 ) ما لا يتعلّق وجوده بالغير . ( الفلاسفة ) .
الحادث ما لوجوده بداية ، أي يكون مسبوقا بالعدم والقديم بخلافه . ( المتكلّمون ) . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 100 ) هو الأزليّ القائم بنفسه . ( شرح المقاصد 2 / 77 ) الموجود إن كان مسبوقا بالغير أو بالعدم فحادث ، وإلّا فقديم . ( المتكلّمون ) . ( المصدر 1 / 75 ، مفتاح الباب / 119 ، الكلّيّات / 266 ) فسّره المتكلّمون بأمرين متلازمين : أحدهما ما لا أوّل لوجوده . ثانيهما ما لا يسبقه العدم . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 150 ) هو اللّه تعالى لا غير . ( عند أصحابنا والمحقّقين من المعتزلة ) .
هو اللّه تعالى وصفاته . ( الأشاعرة ) .
هو اللّه تعالى وأحواله الخمسة . ( عند مثبتي الأحوال وأبى هاشم ) .
هو اللّه تعالى والعالم بجملته . ( عند الفلاسفة ) .
وعند الحرنانيّون خمسة : اثنان حيّان فاعلان هما اللّه تعالى والنّفس . وواحد منفعل غير حيّ هو الهيولى . واثنان لا حيّان ولا فاعلان ولا منفعلان هما الدّهر والخلائق . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 150 ) القديم عندهم ( المتكلّمين ) لا يفتقر في وجوده إلى غيره ، فيكون وجوده من ذاته . ( شوارق الإلهام 2 / 237 ) عبارة عمّا ليس قبله زمانا شيء .
الموجود الّذي لا يكون وجوده من الغير .
( الكلّيّات / 266 ) الأزليّ ، الحادث ، القديم الأزليّ ، الممكن ، الممتنع ، الواجب الوجود .
( 924 ) القديمان
هما عندهم ( الثّنويّة ) نور وظلمة . يحدث الخير عن النّور والشّرّ عن
هامش
( 1 ) - معنى قولك : القديم ، هو عدم المسبوقيّة بالعدم .