أن لا يؤثّر ولا يفيد الوجود ، أو مع امتناع أن لا يؤثّر ولا يفيد الوجود . والأوّل هو الفاعل المختار .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 158 ) كلّ فاعل فعل بإرادة مختار ، سواء قارنه فعله في زمان أو تأخّر عنه . ( المصدر / 183 ) إنّ الفاعل إذا صدر عنه الفعل فإمّا مع جواز أن لا يصدر عنه ذلك الفعل بعينه وله داع إلى الطّرفين أو مع امتناع . . . فالأوّل هو الفاعل المختار . . .
( المصدر / 183 ) فاعل اگر فعل وتأثيرش به شعور واراده باشد آن را فاعل مختار نامند « 1 » . ( گوهر مراد / 155 ) الفاعل الموجب .
( 853 ) الفاعل الموجب
إنّ الفاعل إذا صدر عنه الفعل مع امتناع أن لا يصدر عنه ذلك الفعل أيضا بعينه ولا داعي له إلى الطّرفين هو الموجب ، كالنّار في إحراقها والشّمس في إشراقها . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 183 ) فاعل اگر فعل وتأثيرش به طبيعت باشد نه به شعور وأرادت آن را فاعل موجب گويند « 2 » .
( گوهر مراد / 155 ) الفاعل بالطّبع ، الفاعل المختار .
( 854 ) الفرح
هو كيفيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملتذّ . ( شرح تجريد العقائد / 285 ) هو كيفيّة نفسانيّة تتبعها حركة الرّوح إلى خارج البدن قليلا قليلا طلبا للوصول إلى الملذّ . ( شوارق الإلهام 2 / 193 ) الغمّ .
( 855 ) الفرع
الأصل ما دلّ على غيره ، والفرع ما دلّ عليه غيره . الأصل ما تفرّع عنه غيره ، والفرع ما تفرّع عن غيره . ( أعلام النّبوّة للماورديّ / 70 ) ما تفرّع عن غيره . ( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) الفرع خلاف الأصل . وهو اسم لشيء يبنى على غيره . ( التّعريفات / 71 ) الأصل .
( 856 ) الفريضة
كلّ واجب بيّن قدره لمن وجب عليه . ( الحدود والحقائق للبريدي / 227 ) الواجب ( الفعل الواجب ) .
( 857 ) الفساد
هو ما فيه ضرّ من فاعله على سبيل الظّلم والعدوان . ( المعتمد في أصول الدّين / 118 ) هو الخروج عن الهيئة الّتي حصلت قبل . ( شرح العقائد النسفيّة 2 / 54 ) الاستحالة ، الكون والفساد .
( 858 ) الفسخ
نقل نفس ناطقه از بدن بعد از موت به جسم نباتى را فسخ نامند « 3 » . ( گوهر مراد / 118 ) التّناسخيّة يسمّون تعلّق روح الإنسان ببدن إنسان نسخا ، وببدن حيوان آخر مسخا ، وبجسم نباتيّ فسخا . ( الكلّيّات / 115 ) التناسخ ، النّسخ .
هامش
( 1 ) - الفاعل إن كان فعله وتأثيره عن الشّعور والإرادة ، فهو الفاعل المختار .
( 2 ) - الفاعل إن كان فعله وتأثيره بطبعه لا بشعور وإرادة فهو الفاعل الموجب .
( 3 ) - نقل النّفس النّاطقة بعد الموت عن البدن إلى جسم نباتيّ يسمّى فسخا .