بأدنى سبب من توجّه العقل اليه والإحساس به .
( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 4 ) العلم ينقسم إلى ما يحتاج حصوله بفكر . وهو المكتسب ، وإلى ما لا يحتاج في حصوله إلى فكر وهو الضّروريّ . ( شرح تجريد العقائد / 252 ) اگر حصول علم موقوف به حصول صورت علمي ديگر نباشد آن علم را ضروريّ گويند . « 1 » ( گوهر مراد / 29 ) نخست چيزى كه از صور علميّة در ذات نفس مرتسم شود علوم ضروريّة خوانند . « 2 » ( المصدر / 110 ) البديهيّات ، العلم الاضطرار ، العلم البديهيّ ، العلم المكتسب .
( 801 ) العلم الطّبيعيّ
العلم الإلهيّ والطّبيعيّ والرّياضيّ .
( 802 ) العلم الفعليّ
هو المحصّل للأشياء الخارجيّة ، كعلم الواجب الوجود تعالى بمخلوقاته . ( كشف المراد / 175 ) هو أن يكون سببا للوجود الخارجيّ كما نتصوّر أمرا ، مثل السّرير مثلا ثمّ نوجده .
كلّي يتفرّع عليه الكثرة وهي أفراده الخارجيّة .
( شرح المواقف / 283 ) هو ما تحصل الأعيان الخارجيّة عنه ، كعلم الواجب تعالى . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 54 ) العلم إمّا أن يكون سببا لوجود المعلوم في الخارج ، كما إذا تصوّرت شيئا ففعلته ، يسمّى فعليّا . . . . ( شرح تجريد العقائد / 252 ) هو أن يسبق صورة المعلوم إلى العالم ، فتصير سببا لوجوده في الخارج . ( شوارق الإلهام 2 / 162 ) العلم ، العلم الانفعاليّ .
( 803 ) العلم القديم
هو الّذي ليس بحادث ولا عرض ، ولا ضروريّ ولا استدلاليّ ولا كسبيّ ، وليس بذي جنس ، ويستحيل عليه العدم ، ويستحيل أن يكون متعلّقا بفاعل ، ويستحيل أن يكون له ما ينفيه ، كالجهل والشّكّ والظّنّ وغير ذلك من أضداد العلوم . ( المعتمد في أصول الدّين / 32 ) هو علم اللّه تعالى ولا يتّصف بكونه ضروريّا ولا بكونه نظريّا كسبيّا . ( الشّامل في أصول الدّين 2 / 82 ) العلم ، إمّا قديم لا يسبقه العدم وهو علم اللّه تعالى ، وإمّا حادث يسبقه العدم فهو علم المخلوق . ( شرح المقاصد 1 / 231 ) العلم الحادث ، علم اللّه تعالى ، العلم الممكن ، العلم الواجب .
( 804 ) علم الكلام
هو العلم الّذي يبحث فيه عن ذات اللّه تعالى وصفاته ، والمبدأ والمعاد على قانون الشّرع . ( شرح العبارات المصطلحة / 237 ) هو بيان المسائل الّتي هي أصول الدّين الّتي تعلّمها فرض عين . ( أصول الدّين للبزدويّ / 3 ) صناعة علميّة بها ينظر صاحبها في تحقيق العلم بالصّنع والصّانع ، وما يجوز عليها وما لا يجوز .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 228 ) إنّه العلم بالقواعد الشّرعيّة الاعتقاديّة المكتسبة عن الأدّلة اليقينيّة . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 6 ) سمّوا ما يفيد معرفة العقائد عن أدلّتها ، بالكلام .
هامش
( 1 ) - إن لم يكن حصول العلم موقوفا على حصول صورة علميّة أخرى فإنّه يقال : إنّه العلم الضّروريّ .
( 2 ) - أوّل ما ارتسم من الصّور العلميّة في ذات النّفس تسمّى العلوم الضّروريّة .