كلّ قول ينبئ عن اتّضاع حال الغير مع القصد إلى ذلك . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 161 ) هو ما أنبأ عن اتّضاع « 1 » المذموم . ( رسائل الشّريف المرتضى 3 / 16 ) هو القول المنبىء عن اتّضاع حال المذموم . ( تمهيد الأصول للطّوسيّ / 250 ) الخبر الّذي ينبئ عن انصاب « 2 » حال الغير مع القصد إلى الاستحقاق به . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 223 ) هو القول المنبىء عن اتّضاع حال الغير مع القصد إلى ذلك . ( قواعد المرام في علم الكلام / 158 ) قول ينبئ عن اتّضاع حال الغير مع قصده .
( كشف المراد 322 ، اللّوامع الإلهيّة / 384 ، شرح تجريد العقائد / 384 ) قول أو فعل أو ترك قول أو فعل ينبئ عن اتّضاع حال الغير وانحطاط شأنه . ( شرح المواقف / 530 ) المدح .
( 550 ) الذّنب الصّغير
هو ما نقص عقابه عن ثواب فاعله في كلّ وقت .
هو الّذي ينقص عقابه عن ثواب تلك الطاعة أو عقاب تلك المعصية في كل وقت . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 423 ) الذّنب ، الكبير ، الصّغيرة والكبيرة ، الكبيرة .
( 551 ) الذّنب الكبير
هو ما يزيد عقابه على ثواب فاعله في كلّ وقت .
هو الّذي يزيد عقابه عن ثواب تلك الطّاعة ، أو عقاب تلك المعصية في كلّ وقت . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 423 ) الذّنب ، الذّنب الصّغير ، الكبائر .
( 552 ) الذّوات
هي الّتي تتّفق وتفترق بالأحوال . ( غاية المرام في علم الكلام / 28 ) الذّات ، الماهيّة .
( 553 ) الذّوق
قوة الذّوق .
( 554 ) الذّهن
هو القوّة إلى مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه . وقيل : هو جودة استنباط ما هو صحيح من الآراء . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 161 ) قوّت وآلتى باشد كه صورتهاى أشياء در أو حاصل تواند شد « 3 » . ( گوهر مراد / 26 ) هو قوّة ، استعدادها كسب العلوم غير الحاصلة .
( الكلّيّات / 23 ) الخيال ، الحسّ المشترك .
( 555 ) الذّهول
آن است كه صورت در خيال باشد نه در حسّ مشترك « 4 » . ( گوهر مراد / 105 ) الخيال ، الذّكر ، السّهو ، النّسيان .
هامش
( 1 ) - في المصدر : إيضاع .
( 2 ) - كذا في المصدر ، والموجود في « مجموعة رسائل الشّريف المرتضى » 2 / 270 « الاتّضاع » وهو الظّاهر .
( 3 ) - هي قوّة وآلة يمكن أن تحصل صور الأشياء فيها .
( 4 ) - هو أن تكون الصّورة في الخيال ، لا في الحسّ المشترك .