ذ
( 543 ) الذّائقة
القوّة الذّوقيّة .
( 544 ) الذّات
ما يصحّ أن يعلم ويخبر عنه .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 224 ) آن است كه آن قائم به نفس بود ، وقائم به نفس عبارت است از استغناء از محلّ « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 82 ) هي ما تدرك بالانفراد . ( تلخيص المحصّل / 90 ) كلّ ما يمكن أن يتصوّر ، فإن أمكن تصوّره لا مع غيره فهو ذات . ( المصدر / 438 ، كشف الفوائد / 10 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 3 ) الماهيّة إذا اعتبرت مع التّحقّق سمّيت ذاتا .
وقد يراد بالذّات ما صدقت عليه الماهيّة من الأفراد . ( شرح المقاصد 1 / 96 ) در موجودات خارجي هر چه جوهر وقائم به نفس خود است آن را ذات گويند « 2 » . ( گوهر مراد / 169 ) هو ما يصلح أن يعلم ويخبر عنه ( منقول عن مؤنث « ذو » بمعنى الصّاحب ) . ( الكلّيّات / 172 ) الجوهر ، الصّفة ، الماهيّة .
( 545 ) الذّاتيّ
المنطقيّون خصصوا اسم الذّاتي بجزء الماهيّة . فالبسيط لا ذاتيّ له على هذا الاصطلاح . فلهذا السّبب قالوا : الذّاتيّ هو الّذي لا يمكن تصوّر الماهيّة إلا بعد تصوره .
( لباب الإشارات 174 ) هو كلّ وصف خارج عن الماهيّة يلحق الماهية بسبب أمر أعمّ منها . ( عند المطقيين ) . ( المصدر / 176 ) الجنس ، الفصل ، العرضيّ .
( 546 ) الذّبول
إنّ الانتقال في الكم إمّا
هامش
( 1 ) - هي الّتي كانت قائمة بالنّفس . والقائم بالنّفس عبارة عن المستغني عن المحلّ .
( 2 ) - من الموجودات الخارجية ما كان جوهرا قائما بالنّفس يسمّى ذاتا .