( 533 ) الدّليل السّمعيّ ( النّقليّ )
دالّ من طريق النّطق بعد المواضعة . ( الإنصاف / 25 ) استلزامه ( أي الدّليل ) للمطلوب إن كان بحكم العقل عقليّ ، وإلّا نقليّ . ( شرح المقاصد 1 / 53 ) دليل سمعي آن است كه دلالتش به وساطت سمع باشد « 1 » . ( گوهر مراد / 285 ) دليل سمعي قطعي آن است كه مقدمهء سمعيه كه در أو مأخوذ باشد يا ضروريّ دين باشد ويا منتهى به ضروري دين « 2 » . ( گوهر مراد / 285 ) الدّليل ، الدّليل العقليّ .
( 534 ) الدّليل العقليّ
( ما ) له تعلّق بمدلوله ، نحو دلالة الفعل على فاعله . ( الإنصاف / 25 ) آن است كه دلالت كند بر ثبوت مطلوب بي وساطت سمع « 3 » . ( گوهر مراد / 285 ) دليل عقلي ظنّى آن است كه يكى از مقدّماتش نه ضروري باشد نه منتهى به ضروري بلكه مسلّمى يا مشهوري يا أمثال آنها باشد « 4 » .
( المصدر / 285 ) الدّليل ، الدّليل السّمعيّ .
( 535 ) الدّنيا
قد تطلق على فضول التّنعّم والتّلذّذ والزّيادة على الحاجة والضّرورة . وقد تطلق على جميع ما هو محتاج إليه قبل الموت .
( الاقتصاد في الاعتقاد / 235 ) عبارة عن امتزاج اللّذّة والألم معا . ( قال بعض المحقّقين ) . ( مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 87 )
( 536 ) الدّور
هو توقّف الشّيء على ما يتوقّف عليه ذلك الشّيء من جهة واحدة . ( شرح العبارات المصطلحة / 237 ، مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / 40 ) دور آن باشد كه دو وجود بود ممكن الوجود ووجود اين مرجّح وجود آن بود وآن مرجّح وجود اين « 5 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 61 ) هو أن يكون المعلول علّة لعلّته بواسطة أو غير واسطة ، والمتأخّر من حيث هو متأخّر متقدّما على متقدّمه من تلك الحيثيّة . ( تلخيص المحصّل / 440 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 6 ، كشف الفوائد / 30 ) هو أن يتوقّف كلّ من الشّيئين على صاحبه فيما هو متوقّف عليه . ( كشف الفوائد / 30 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 166 ) هو عبارة عن توقّف الشّيء على ما يتوقّف عليه .
( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 8 ، تقريب المرام في علم الكلام 1 / 154 ) اگر علّيّت متراجع شود دور نامند « 6 » . ( گوهر مراد / 159 ) هو توقّف كلّ واحد من الشّيئين على الآخر .
( الكلّيّات / 170 ) التّسلسل ، الدّور المصرّح ، الدّور المضمر .
هامش
( 1 ) - الدّليل السّمعيّ هو ما دلّ بوساطة السّمع ( دون العقل ) .
( 2 ) - الدّليل السّمعيّ القطعيّ ما كانت مقدّمته السّمعيّة المأخوذة فيه ، إمّا ما هو ضروري الدّين ، أو ما ينتهي إليه .
( 3 ) - ما كانت دلالته على المطلوب بلا واسطة السّمع .
( 4 ) - الدّليل العقليّ هو ما لم يكن واحد من مقدّماته ضروريّا ولا منتهيا إليه ، بل تكون من المسلّمات أو المشهورات ، أو ما هو مثلها .
( 5 ) - هو ما كان وجودين ممكنين ، وفرض وجود كلّ واحد منهما مرجّحا لوجود الآخر .
( 6 ) - إن كانت العلّيّة متراجعة تسمّى دورا .