كلّ خبر قصر عن إيجاب العلم ( المتكلّمون ) .
( التّمهيد للباقلاني / 164 ) الخبر ، الأخبار .
( 498 ) الخجل
هو ما يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل والخارج . ( شرح تجريد العقائد / 285 ) هو مايتبعها حركة الرّوح أيضا إلى الدّاخل والخارج ، لأنّه كالمركّب من فزع وفرح ، حيث ينقبض الرّوح أوّلا إلى الدّاخل ، ثم يخطر بباله أنّه ليس فيه كثير مضرّة فينبسط ثانيا . ( شوارق الإلهام 2 / 193 ) هو انحصار النّفس عن الفعل مطلقا .
( الكلّيّات / 154 ) الحياء .
( 499 ) الخداع
إظهار ما يوهم السّداد ليتوصّل به إلى مضرّة الغير أو نفعه من غير أن يفطن . ومخادعة اللّه العبد مجازاة مخادعه .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 160 )
( 500 ) الخذلان
هو أن لا يفعل في حقّ العاصي ما يفعله في حق المتّقيّ من التّوفيق والعصمة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 160 ) هو العقاب وما يجري مجراه . ( الذّخيرة في علم الكلام / 597 ) خلق قدرة المعصية . ( الإرشاد / 254 ) منع اللطف . ( شرح المقاصد 2 / 160 ) التّوفيق هو خلق قدرة يطاع بها . والخذلان خلق قدرة يعصى بها . ( الكلّيّات / 117 ) التّوفيق ، اللّطف .
( 501 ) الخشونة
متى تألفت الجواهر على وجه فيها تضريس ، سمّي خشونة . ( الرّسائل العشر / 69 ) عبارة عن كون بعضها ( الأجزاء ) أرفع وبعضها أخفض . ( تلخيص المحصل / 145 ) الملاسة عبارة عن استواء أجزاء الجسم في الوضع بحيث لا يكون بعضها أرفع وبعضها أخفض ، والخشونة ( عبارة ) عن اختلافها . ( شرح المقاصد 1 / 205 ) عبارة عن اختلاف الأجزاء في ظاهر الجسم بأن يكون بعضها ناتئا « 1 » وبعضها غائرا . ( شرح تجريد العقائد / 232 ) الملاسة .
( 502 ) الخشية
أبلغ من الخوف ، وهو الظّن بوصول ضرر إليه ، أو فوات نفع عنه في المستقبل . ( الحدود و - الحقائق للمرتضى / 159 ) الخوف .
( 503 ) الخضوع
الفعل الّذي يظهر به أنّه دون من خضع له . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 8 / 240 ) الخضوع والانخفاض تذلّل العبد في انطوائه على تعظيم الغير في عبادته أو طاته . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 160 ) العبادة .
( 504 ) الخطّ
جوهران أو أكثر متجاوران في سمت واحد . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 160 ) الجوهر إن تألّف مع أمثاله في سمت واحد ، سمّي خطّا . ( الرّسائل العشر / 67 ) ما يقال للجوهرين إذ اتّصل أحدهما بالآخر
هامش
( 1 ) - كلّ شيء ارتفع من بيت وغيره فهو ناتىء . ( محيط المحيط / 877 ) .