الاعتقاد / 118 ) ما يتطرّق إليه التّصديق والتّكذيب . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 223 ) هو الّذي يخبر عنه بأنّه صادق أو كاذب .
( الرّازيّ ) .
هو الّذي يقال لقائله : إنّه صادق فيما قال أو كاذب ( ابن سينا ) . ( لباب الإشارات / 180 ) ما يصحّ دخول الصّدق والكذب فيه . ( غاية المرام في علم الكلام / 321 ) كلام يكون لنسبته خارج ، تطابقه تلك النّسبة فيكون صادقا ، أولا تطابقه فيكون كاذبا . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 33 ) الأخبار ، الخبر الصادق ، الخبر الكاذب .
( 491 ) الخبر الحمليّ
هو الّذي يقال فيه إنّ كذا كذا أوليس كذا . ( لباب الإشارات / 180 ) الحمل الإيجابيّ ، الحمل السلبيّ .
( 492 ) الخبر الشّرطيّ المتصل
هو أن يكون التّأليف فيه بين الخبرين قد أخرج كلّ واحد منها عن خبريّته ، ثمّ حكم على أحدهما بأنّ الآخر يلزمه . ( المصدر / 180 ) الخبر الشّرطيّ المنفصل .
( 493 ) الخبر الشّرطيّ المنفصل
هو أن يكون التّأليف فيه بين الخبرين قد أخرج كلّ واحد منهما عن خبريته ثمّ حكم على أحدهما بأنّ الآخر يعانده . ( المصدر / 180 ) الخبر الشّرطيّ المتصل .
( 494 ) الخبر الصدق
الخبر في أصله منقسم إلى صدق وكذب ، والصّدق منه واقع على وفق مخبره . ( أصول الدّين للبغدادي / 13 ) هو الخبر المطابق للمخبر عنه . ( لباب الإشارات / 180 ) الخبر الصّادق ، أي المطابق للواقع . ( شرح العقائد النسفيّة / 32 ) الخبر ، الخبر الكذب ، الأخبار .
( 495 ) الخبر الكذب
الخبر قد تعلق بما هو خبر عنه وليس على ما تناوله فهو كذب .
( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 15 / 327 ) الخبر في أصله منقسم إلى صدق وكذب والصّدق منه واقع على وفق مخبره ، والكذب ما كان بخلاف مخبره . ( أصول الدّين للبغداديّ / 13 ) إنّ الخبر كلام يكون لنسبته خارج تطابقه تلك النسبة ، فيكون صادقا أولا تطابقه ، فيكون كاذبا .
فالصّدق والكذب على هذا من أوصاف الخبر .
وقد يقالان بمعنى الإخبار عن الشيء على ما هو به ، أولا على ما هو به . . . فيكونان من صفات المخبر . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 33 ) الخبر ، الخبر الصّدق ، الأخبار .
( 496 ) الخبر المتواتر
هو الّذي يستحيل التّواطؤ على وضعه . وهو موجب للعلم الضّروريّ بصحّة مخبره . ( أصول الدّين للبغداديّ / 12 ) ما يترتّب عليه العلم بالمخبر عنه . ( الإرشاد / 412 ) هو ما يسمع من أشخاص مختلفين في أحوال مختلفة بحيث لا يتوهم أنّهم توافقوا على الكذب .
( البداية في أصول الدّين / 17 ) الخبر الثّابت على ألسنة قوم لا يتصوّر تواطؤهم على الكذب ( شرح العقائد النّسفيّة / 33 ) الخبر ، الأخبار .
( 497 ) الخبر الواحد
خبر يكون الرّاوي له واحدا .