وتفرّق المختلفات ، وتحدث بتحليلها الكثيف تخلخلا من باب الكيف . ( شرح المقاصد 1 / 202 ) البرودة ، الحرافة ، الطّبيعة .
( 422 ) الحرافة
إنّ الحارّ إن فعل في الكثيف حدثت الحرارة ، وإن فعل في اللّطيف حدثت الحرافة . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 25 ) إنّ الحرارة إن فعلت في اللّطيف حدثت الحرافة . ( شرح تجريد العقائد / 246 ) الحرارة .
( 423 ) الحرام
القبيح الّذي منع منه بالزّجر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 158 ) ما يدرك جهة حسنه أو قبحه بالعقل ينقسم إلى الأقسام الخمسة ، لأنّه إن اشتمل تركه على مفسدة فواجب ، أو فعله فحرام . ( شرح المواقف / 534 ) الفعل الضّروريّ التّصوّر هو إمّا أن يكون له وصف زائد على حدوثه أولا ، والأوّل إمّا أن ينفر العقل من ذلك الزّائد أولا ، والثّاني وهو الّذي لا ينفر العقل منه ، إمّا أن يتساوى فعله وتركه ، وهو المباح ، أو لا يتساوى فإن ترجّح تركه فهو إمّا مع المنع من النّقيص وهو الحرام وإلّا فهو المكروه .
( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 25 ) إن كان ( فعل المكلّف ) بحيث يثاب على تركه ويعاقب على فعله فهو الحرام . ( مفتاح الباب / 70 ) طلب ترك اگر با عدم تجويز فعل باشد حرام گويند « 1 » . ( گوهر مراد / 247 ) ما استحقّ الذّمّ على فعله .
ما يثاب على تركه بنسبة التقرب إلى اللَّه تعالى .
ما ثبت المنع عنه بلا أمر معارض له وحكمه العقاب بالفعل ، والثّواب بالتّرك للَّه تعالى .
( الكلّيّات / 153 ، 154 ) المباح ، الواجب .
( 424 ) الحركة
هي الظّعن . ( التّوحيد للماتريديّ / 137 ) السّكون هو القرار حيث الوجود . والحركة :
الانتقال عنه . ( المصدر / 278 ) هي الّتي بها تتبدّل ذات الشّيء ، إمّا بالمكان ، أو بالكون أو بالفساد ، أو الزّيادة أو بالنّقصان ، أو بالاستحالة . وحدوثها من المحرّك الّذي هو المبدأ في الشّيء الّذي هو فيه ، بالطّبع لا بالعرض . ( الرياض / 138 ) هي الّتي تصير به الجسم في محاذاة بعد أن كان في غيرها . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 12 / 22 ) الكون إن بقي وقتين سمّي سكونا ، وإن طرأ عليه ضدّ فنفاه وانتقل به الجوهر إلى جهة ثانية فهذا الثّاني يكون حركة . ( في التّوحيد للنّيسابوري / 76 ) كونان متواليان أحدهما في المكان الأوّل والثّاني في المكان الثّاني . ( أصول الدّين للبغدادي / 40 ) حصول الجوهر في جهة عقيب كونه في غيرها .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 158 ) عبارة عن الكون الّذي يحصل الجوهر في مكان ثان عن الأوّل بغير فصل . ( المعتمد في أصول الدّين / 280 ) الكون إذا يوجد عقيب ضدّه فيسمّى حركة ، ويسمّى نقلة وزوالا . ( الرّسائل العشر / 70 ) هي الانتقال . ( الشّامل في أصول الدّين 2 / 59 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 72 ) كونان في مكانين . ( البداية في أصول الدّين / 20 ) ما يوجب كون الجوهر في جهة عقيب كونه في جهة أخرى . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 222 )
هامش
( 1 ) - ما يطلب تركه مع عدم تجويز فعله يسمّى حراما .