فصل في بيان تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل
قالوا إذا قال المجسم ربنا * حقا على العرش استوى بلسان
فسلوه كم للعرش معنى واستوى * أيضا له في الوضع خمس معان
وعلى فكم معنى لها أيضا لدى * عمرو فداك أمام هذا الشأن
بين لنا تلك المعاني والذي * منها أريد بواضح التبيان
فاسمع فذاك معطل هذي الجعا * جع ما الذي فيها من الهذيان
قل للمجعجع ويحك اعقل ذا الذي * قد قلته إن كنت ذا عرفان
العرش عرش الرب جل جلاله * واللام للمعهود في الأذهان
ما فيه إجمال ولا هو موهم * نقل المجاز ولا له وضعان
ومحمد والأنبياء جميعهم * شهدوا به للخالق الرحمن
منهم عرفناه وهم عرفوه من * رب عليه قد استوى ديان
الشرح : مما أوصى به المعطلة النفاة بعضهم بعضا أنهم قالوا : إذا قال لك المجسم - يعنون المثبت لعلوه تعالى واستوائه على العرش - ربنا على العرش استوى حقا كما جاء ذلك صريحا في كتابه بلسان عربي مبين ، فسله أي معنى من معاني العرش تريد ؟ فإن العرش يطلق ويراد به سرير الملك ، ويطلق ويراد به عرش الكروم ، ويطلق ويراد به العريشة ، ويطلق ويراد به عرش بلقيس ملكة سبأ ، ويطلق ويراد به السقف .
وكذلك سله عن معنى استوى فإنه كذلك لفظ محتمل لعدة معان ، يقال استوى بمعنى جلس ، واستوى بمعنى قصد ، واستوى بمعنى بلغ تمامه وكماله ، واستوى بمعنى ساوى . وسله أيضا عن معنى على فإنها تأتي للاستعلاء ولغيره ، كما ذكر ذلك أئمة اللغة ، فقل له بين لنا كل هذه المعاني التي تراد من هذه الألفاظ ، وأي هذه المعاني تريد ، فإذا حاول المعطل تشكيكك بمثل هذه الهذيانات ، وأراد أن يسد عليك باب الفهم للنصوص بسلب الألفاظ دلالتها على