لقطرات غير متناهية لا يمكن إثباتها فيه بحدودها ولا نفيها بهويّاتها عنه ، فهو محيط بجميع الأسماء الّتي هي أرباب أنواع الموجودات ، أي ملكوتها الّتي بيده تعالى ، المشار إليها بقوله :
فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
[ 36 / 83 ] .
فهو أوّل كلّ شيء باعتبار إحاطته بملكوتها الّتي بيده ، وكانت هي أوّل كلّ شيء ، وآخر كلّ شيء باعتبار أنّه مرجع ملكوت كلّ شيء ، وظاهر كلّ شيء باعتبار أنّ المراتب الّتي لها هي مراتب تلك الملكوت ، تظهر شيء فشئ ، وباطن كلّ شيء باعتبار إحاطته بملكوت كلّ شيء .
[ 13 ] المؤيّد :
قال تعالى :
وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
[ 58 / 22 ] في القاموس : « . . . وأيّدته . . . :
قوّيته » « 1 » .
فهو اسم له تعالى باعتبار تقوية عباده في السلوك إليه ومعرفته وإقامة حدوده .
هامش
( 1 ) قاموس المحيط : 1 / 275 .